本書查証諸多古注今釋資料，旁徵博引而深入淺出，對莊子智慧和經典名句加以圖解、剖析，讓您在兩百句中通曉經典哲學思維。
 
且隨莊子一同超越名利，領悟盈虛，親近自然，關注內心，逍遙遊於人世間吧！
莊子的生命本真──怡心‧修真‧道家
啟迪慧心，傳承智慧，點亮生活

• 第1章　性情篇(第17頁)
  • 001．肌膚若冰雪，綽約若處子。(第18頁)
  • 002．故金石有聲，不考不鳴。(第20頁)
  • 003．澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。(第22頁)
  • 004．黑白之樸，不足以為辯，名譽之觀，不足以為廣。(第24頁)
  • 005．是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。(第27頁)
  • 006．為人使易以偽，為天使難以偽。(第29頁)
  • 007．美成在久，惡成不及改。(第31頁)
  • 008．冥冥之中，獨見曉焉。(第33頁)
  • 009．吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。(第35頁)
  • 010．魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。(第37頁)
  • 011．天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。(第39頁)
  • 012．明王之治，功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃。(第41頁)
  • 013．夫小惑易方，大惑易性。(第43頁)
  • 014．天地有大美而不言。(第45頁)
  • 015．小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。(第47頁)
  • 016．以俗觀之，貴賤不在己。(第49頁)
  • 017．毀道德以為仁義，聖人之過也。(第51頁)
  • 018．無名故無為，無為而無不為。(第53頁)
  • 019．故馬之知而態至盜者，伯樂之罪也。(第56頁)
  • 020．虎之與人異類而媚養己者，順也。(第58頁)
  • 021．為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。(第60頁)
  • 022．得至美而遊乎至樂，謂之至人。(第62頁)
  • 023．毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。(第64頁)
  • 024．與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。(第66頁)
  • 025．天有六極五常，帝王順之則治，逆之則凶。(第69頁)
  • 026．德無不容，仁也；道無不理，義也。(第71頁)
  • 027．褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。(第74頁)
  • 028．凡人心險於山川，難於知天。(第76頁)
  • 029．魚處水而生，人處水而死。(第79頁)
  • 030．怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。(第81頁)
  • 031．名止於實，義設於適。(第83頁)
  • 032．樸素而天下莫能與之爭美。(第85頁)
  • 033．至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信闢金。(第88頁)
  • 034．反己而不窮，循古而不摩，大人之誠。(第90頁)
  • 035．生而美者，人與之鑑，不告則不知其美於人也。(第92頁)
  • 036．榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭。(第94頁)
  • 037．貴賤之分，在行之惡美。(第96頁)
  • 038．樂全之謂得志。(第98頁)
  • 039．無轉而行，無成而義，將失而所為；無赴而富，無殉而成，將棄而天。(第101頁)
  • 040．喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。(第103頁)
  • 041．大辯不言，大仁不仁。(第105頁)
  • 042．夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣。(第107頁)
• 第2章　問心篇(第109頁)
  • 043．且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。(第110頁)
  • 044．聽止於耳，心止於符。(第112頁)
  • 045．非彼無我，非我無所取。(第115頁)
  • 046．至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。(第117頁)
  • 047．禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。(第119頁)
  • 048．同乃虛，虛乃大。(第121頁)
  • 049．名也者，相軋也；知也者，爭之器也。(第123頁)
  • 050．物而不物，故能物物。(第125頁)
  • 051．且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。(第127頁)
  • 052．無所於逆，粹之至也。(第129頁)
  • 053．天下莫大於秋豪之末，而大山為小。(第131頁)
  • 054．彼正而蒙己德，德則不冒，冒則物必失其性也。(第133頁)
  • 055．則知有所困，神有所不及也。(第135頁)
  • 056．徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。(第137頁)
  • 057．無門無毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。(第140頁)
  • 058．登高不可以為長，居下不可以為短。(第142頁)
  • 059．剋核大至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。(第144頁)
  • 060．無人之情，故是非不得於身。(第146頁)
  • 061．過而弗悔，當而不自得也。(第149頁)
  • 062．終其天年而不中道夭者：是知之盛也。(第151頁)
  • 063．其耆欲深者，其天機淺。(第154頁)
  • 064．天地有官，陰陽有藏；慎守女身，物將自壯。(第156頁)
  • 065．無為名屍，無為謀府；無為事任，無為知主。(第158頁)
  • 066．吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣。(第160頁)
  • 067．不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。(第163頁)
  • 068．若其殘生損性，則盜蹠亦伯夷已。(第165頁)
  • 069．故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者。(第168頁)
  • 070．無為也而後安其性命之情。(第170頁)
  • 071．目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。(第172頁)
  • 072．以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。(第174頁)
  • 073．多知為敗。(第176頁)
  • 074．解心釋神，莫然無魂。(第178頁)
  • 075．夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉。(第180頁)
  • 076．忘乎物，忘乎天，其名為忘己。(第182頁)
  • 077．德人者，居無思，行無慮，不藏是非美惡。(第184頁)
  • 078．通乎道，合乎德，退仁義，賓禮樂，至人之心有所定矣。(第186頁)
  • 079．至貴，國爵並焉；至富，國財並焉；至願，名譽並焉。(第188頁)
  • 080．澹然無極，而眾美從之。(第190頁)
  • 081．知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。(第193頁)
  • 082．至樂無樂，至譽無譽。(第195頁)
  • 083．凡外重者內拙。(第197頁)
  • 084．始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。(第199頁)
  • 085．吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！(第201頁)
  • 086．棄隸者若棄泥塗，知身貴於隸也，貴在於我而不失於變。(第203頁)
  • 087．狗不以善吠為良，人不以善言為賢。(第205頁)
  • 088．除日無歲，無內無外。(第207頁)
  • 089．士有道德不能行，憊也。(第209頁)
  • 090．忘其肝膽，遺其耳目。(第211頁)
  • 091．井蛙不可以語於海者，拘於虛也。(第213頁)
  • 092．故鹵莽其性者，欲惡之孽，為性萑葦蒹葭，始萌以扶吾形，尋擢吾性，並潰漏發，不擇所出，漂疽疥癕，內熱溲膏是也。(第215頁)
• 第3章　處世篇(第219頁)
  • 093．方存乎見少，又奚以自多！(第220頁)
  • 094．聖人藏於天，故莫之能傷也。(第222頁)
  • 095．屍祝不越樽俎而代之矣。(第224頁)
  • 096．天地一指也，萬物一馬也。(第226頁)
  • 097．彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。(第228頁)
  • 098．且有大覺而後知此其大夢也。(第230頁)
  • 099．知止乎其所不能知，至矣。(第232頁)
  • 100．今吾朝受命而夕飲冰。(第234頁)
  • 101．知命不能規乎其前，丘以是日徂。(第236頁)
  • 102．鑑明則塵垢不止，止則不明也。(第238頁)
  • 103．天不產而萬物化，地不長而萬物育。(第240頁)
  • 104．能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。(第242頁)
  • 105．唯止能止眾止。(第244頁)
  • 106．是以人惡有其美也，命之曰菑人。(第246頁)
  • 107．千世之後，其必有人與人相食者也。(第248頁)
  • 108．絕跡易，無行地難。(第250頁)
  • 109．大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。(第252頁)
  • 110．無所可用，故能若是之壽。(第254頁)
  • 111．虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至。(第257頁)
  • 112．人皆知有用之用，而莫知無用之用也。(第259頁)
  • 113．天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑。(第261頁)
  • 114．以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。(第263頁)
  • 115．人含其德，則天下不僻矣。(第265頁)
  • 116．聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也。(第267頁)
  • 117．素樸而民性得矣。(第269頁)
  • 118．物者莫足為也，而不可不為。(第271頁)
  • 119．九徵至，不肖人得矣。(第273頁)
  • 120．循於道之謂備，不以物挫志之謂完。(第275頁)
  • 121．相濡以沫，不如相忘於江湖。(第278頁)
  • 122．至言不出，俗言勝也。(第280頁)
  • 123．吾始乎故，長乎性，成乎命。(第282頁)
  • 124．靜則無為，無為也則任事者責矣。(第284頁)
  • 125．以眾小不勝為大勝。(第286頁)
  • 126．倒道而言，迕道而說者，人之所治也，安能治人！(第288頁)
  • 127．人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。(第290頁)
  • 128．夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉？(第292頁)
  • 129．禮義法度者，應時而變者也。(第294頁)
  • 130．以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。(第296頁)
  • 131．物固相累，二類相召也。(第298頁)
  • 132．彼知矉美而不知矉之所以美。(第300頁)
  • 133．人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。(第302頁)
  • 134．吾長見笑於大方之家。(第304頁)
  • 135．樑麗可以衝城，而不可以窒穴。(第307頁)
  • 136．蓋師是而無非，師治而無亂乎？(第309頁)
  • 137．周將處乎材與不材之間。(第311頁)
  • 138．人能虛己以遊世，其孰能害之！(第313頁)
  • 139．且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(第316頁)
  • 140．行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！(第318頁)
  • 141．為其服者，未必知其道也。(第320頁)
  • 142．知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也。(第322頁)
  • 143．日出而作，日入而息。(第324頁)
  • 144．愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者眾。(第326頁)
  • 145．安危相易，禍福相生。(第328頁)
  • 146．窮則反，終則始。(第330頁)
  • 147．荃者所以在魚，得魚而忘荃。(第332頁)
  • 148．寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。(第334頁)
  • 149．不知處陰以休影；處靜以息跡，愚亦甚矣！(第336頁)
  • 150．逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。(第338頁)
  • 151．朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。(第340頁)
  • 152．苟得於道，無自而不可；失焉者，無自而可。(第342頁)
  • 153．一尺之棰，日取其半，萬世不竭。(第344頁)
  • 154．古之至人，先存諸己而後存諸人。(第346頁)
  • 155．以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。(第348頁)
  • 156．其作始也簡，其將畢也必巨。(第350頁)
  • 157．天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。(第352頁)
  • 158．物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移。(第354頁)
  • 159．泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。(第357頁)
  • 160．本乎天，位乎得。(第359頁)
• 第4章　死生篇(第361頁)
  • 161．死生如晝夜。(第362頁)
  • 162．善養生者，若牧羊然。(第364頁)
  • 163．安時而處順，哀樂不能入也。(第366頁)
  • 164．直木先伐，甘井先竭。(第368頁)
  • 165．吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。(第370頁)
  • 166．失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。(第372頁)
  • 167．指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。(第374頁)
  • 168．見得而忘其形；見利而忘其真。(第376頁)
  • 169．所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。(第379頁)
  • 170．夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。(第381頁)
  • 171．獨有之人，是謂至貴。(第383頁)
  • 172．夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。(第385頁)
  • 173．視喪其足猶遺土也。(第387頁)
  • 174．臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。(第389頁)
  • 175．吾與日月參光，吾與天地為常。(第391頁)
  • 176．睹有者，昔之君子；睹無者，天地之友。(第393頁)
  • 177．其動、止也，其死、生也，其廢、起也，此又非其所以也。(第395頁)
  • 178．純粹而不雜，靜一而不變，惔而無為，動而以天行，此養神之道也。(第397頁)
  • 179．知道者必達於理，達於理者必明於權，　明於權者不以物害己。(第399頁)
  • 180．萬物皆出於機，皆入於機。(第401頁)
  • 181．達生之情者，不務生之所無以為。(第403頁)
  • 182．世之人以為養形足以存生；而養形果不足以存生，則世奚足為哉！(第405頁)
  • 183．古之得道者，窮亦樂，通亦樂。(第407頁)
  • 184．無受天損易，無受人益難。(第409頁)
  • 185．偃鼠飲河，不過滿腹。(第412頁)
  • 186．養志者忘形，養形者忘利。(第414頁)
  • 187．夫哀莫大於心死，而人死亦次之。(第416頁)
  • 188．下之質執飽而止，是狸德也；中之質若視日，上之質若亡其一。(第418頁)
  • 189．人生天地之間，若白駒之過郤。(第420頁)
  • 190．禍福淳淳，至有所拂者而有所宜。(第422頁)
  • 191．夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！(第424頁)
  • 192．道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下。(第426頁)
  • 193．以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。(第428頁)
  • 194．去小知而大知明，去善而自善矣。(第430頁)
  • 195．知足者不以利自累也。(第432頁)
  • 196．蘧伯玉行年六十而六十化。(第434頁)
  • 197．不能自勝而強不從者，此之謂重傷。(第437頁)
  • 198．萬物一府，死生同狀。(第439頁)
  • 199．達生之情者傀，達於知者肖，達大命者隨，達小命者遭。(第442頁)
  • 200．正獲之問於監市履狶也，每下愈況。(第444頁)

沈智
 
專欄作者，國學文化推廣者，畢業於遼寧大學，多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作，曾出版多部相關暢銷作品。