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  • 煩惱處方箋(初版)
  • 點閱:104
  • 作者: 海雲繼夢著
  • 出版社:光潽文創
  • 出版年:2016[民105]
  • 集叢名:海雲文集:2
  • ISBN:978-986-92441-4-5 ; 986-92441-4-9
  • 格式:PDF
租期14天 今日租書可閱讀至2019-09-05

內容簡介

佛教最核心的思想,就是教人往內心求,希望人人都能開悟成佛,但成佛並非談禪論道即能成就,還是要透過實修才有可能成就菩提道。兩千六百多年前,悉達多太子也是透過不斷精進的禪修,最終在菩提樹下成就佛道,因此,悉達多太子的成就正鼓勵著我們,透過嚴謹的一套禪修方法,不斷努力精進,一步一步去除煩惱障與所知障,終能到達那不可思議的境界。

邁向成佛的境界有各種途徑,但是本書是以「安那般那」為基礎,再通過「大乘禪」的訓練,令六根覺性完全恢復後,才依於「法界三觀」,透過「海印三昧」的呈現,將佛陀在菩提樹下所證得的境界,依《華嚴經》的標準,完全展現出來。

本書先簡單介紹禪修是什麼,先培養自己有顆對周遭事物保持懷疑的心,接著再讓讀者了解心的運作,心並非大家想像的如此簡單,因此進入禪修訓練前,先了知「心」與「念」如何造作變化。接著就進入禪修正行的準備工作。

編輯推介

禪修的指導是本書最主要的核心精神,透過海雲繼夢和上多年帶領華嚴禪的指導講記,將以觀察出入息的主的禪修法,有次第、詳盡的帶領大家,將獨到的見解以適切的方式呈現,不僅提供了禪修的方便之門,還將明確規畫出修行藍圖,讓行者能時時檢視自己的方向是否正確,也能提醒行者時時觀照自身修行的盲點。這些禪修法看似簡單,卻是非常重要的「大乘禪」基礎,亦是華嚴入法界禪修法門的重要根基。

佛法不是只存在於各中心道場,而是日常生活的修行心要。禪修非一蹴可幾,是需要耐心的打好根基,有善知識的帶領,更能讓個人修行逐漸進入核心法門,尋求生命覺醒,轉凡成聖。希望讀者在本書的引領下,行者能在禪修功夫上有所助益,為未來的禪修奠定穩固而無誤的基礎,穩定的邁向正覺菩提的成佛大道。

內容簡介

佛教最核心的思想,就是教人往內心求,希望人人都能開悟成佛,但成佛並非談禪論道即能成就,還是要透過實修才有可能成就菩提道。兩千六百多年前,悉達多太子也是透過不斷精進的禪修,最終在菩提樹下成就佛道,因此,悉達多太子的成就正鼓勵著我們,透過嚴謹的一套禪修方法,不斷努力精進,一步一步去除煩惱障與所知障,終能到達那不可思議的境界。

邁向成佛的境界有各種途徑,但是本書是以「安那般那」為基礎,再通過「大乘禪」的訓練,令六根覺性完全恢復後,才依於「法界三觀」,透過「海印三昧」的呈現,將佛陀在菩提樹下所證得的境界,依《華嚴經》的標準,完全展現出來。

本書先簡單介紹禪修是什麼,先培養自己有顆對周遭事物保持懷疑的心,接著再讓讀者了解心的運作,心並非大家想像的如此簡單,因此進入禪修訓練前,先了知「心」與「念」如何造作變化。接著就進入禪修正行的準備工作。

編輯推介

禪修的指導是本書最主要的核心精神,透過海雲繼夢和上多年帶領華嚴禪的指導講記,將以觀察出入息的主的禪修法,有次第、詳盡的帶領大家,將獨到的見解以適切的方式呈現,不僅提供了禪修的方便之門,還將明確規畫出修行藍圖,讓行者能時時檢視自己的方向是否正確,也能提醒行者時時觀照自身修行的盲點。這些禪修法看似簡單,卻是非常重要的「大乘禪」基礎,亦是華嚴入法界禪修法門的重要根基。

佛法不是只存在於各中心道場,而是日常生活的修行心要。禪修非一蹴可幾,是需要耐心的打好根基,有善知識的帶領,更能讓個人修行逐漸進入核心法門,尋求生命覺醒,轉凡成聖。希望讀者在本書的引領下,行者能在禪修功夫上有所助益,為未來的禪修奠定穩固而無誤的基礎,穩定的邁向正覺菩提的成佛大道。


作者簡介

海雲繼夢

海雲和上一九五0年生,一九八九年依夢參老和上披剃,自一九八0年即已弘揚華嚴思想,一開始弘法即在台灣,佛教界以異軍姿態出現,引領華嚴思潮進入另一境界,隨即引發台灣教界的華嚴法門展開,至今講筵已逾兩萬小時,足跡遍及海內外二十餘道場!

海雲和上以承傳華嚴思想為宗,以踐履華嚴行法為依歸,故於新時代中以實踐作倡導,推動新古典華嚴思想。海雲法師致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制、教學等學制及教學系統的建立與規劃,並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育,尤其行法中「禪觀」的體驗如何培訓,乃至「心法」的教育與「心行」的指導。

作者簡介

海雲繼夢

海雲和上一九五0年生,一九八九年依夢參老和上披剃,自一九八0年即已弘揚華嚴思想,一開始弘法即在台灣,佛教界以異軍姿態出現,引領華嚴思潮進入另一境界,隨即引發台灣教界的華嚴法門展開,至今講筵已逾兩萬小時,足跡遍及海內外二十餘道場!

海雲和上以承傳華嚴思想為宗,以踐履華嚴行法為依歸,故於新時代中以實踐作倡導,推動新古典華嚴思想。海雲法師致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制、教學等學制及教學系統的建立與規劃,並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育,尤其行法中「禪觀」的體驗如何培訓,乃至「心法」的教育與「心行」的指導。


  • 編者序(第6頁)
  • 緣起(第24頁)
  • 第一章 認識禪修(第27頁)
    • 禪,如何參?(第28頁)
    • 參禪——先養成懷疑的習慣(第28頁)
    • 初禪定——觀照的基礎(第31頁)
  • 第二章 認識心性(第43頁)
    • 心性的運作(第44頁)
    • 如何將「相」導回「心、性、念」?(第46頁)
    • 修行的資糧——掃變異念、去善惡念(第51頁)
  • 第三章 禪修前行(第57頁)
    • 定慧力莊嚴(第58頁)
    • 修禪初機(第62頁)
    • 日常生活的調理(外調一)(第88頁)
    • 臨坐前的注意事項(外調二)(第89頁)
  • 第四章 如何禪修(第93頁)
    • 七支坐相(第94頁)
    • 內調(第102頁)
    • 置心一處,使心不亂(第109頁)
  • 第五章 安那般那(第119頁)
    • 一 數法(第124頁)
    • 二 隨法(第145頁)
    • 三 止法(第169頁)
    • 四 觀法(第186頁)
    • 五 還法(第196頁)
    • 六 淨法(第211頁)
  • 第六章 修行是生命的核心(第231頁)
    • 內外道(第233頁)
    • 外內道(第235頁)
    • 淨識到初果的修行軌跡(第238頁)
    • 初果到四果的修行軌跡(第238頁)
紙本書 NT$ 350
單本電子書
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