丘延亮

人稱阿肥，綽號社運流浪犬，以不務正業為業。自十五歲反對學校教育，拒受規訓而輟學，到三十五歲唬進芝大騙學位，期間當過前衛音樂現代鬼、民歌採集員、田野工作者、現代舞舞台監督、政治犯、燙衣工、大公司的特小職員、小公司的特大職員、成衣廠的老闆與兼包裝部小弟……

三十五歲到四十五歲間又藉讀書之名繼續搞作，是芝大反南非分離恨政府的主席團成員、香港女工守廠抗爭的紀錄義工、台灣原住民等社會性運動的翻譯者和宣傳員、六四天安門運動的參與觀察人……

1990年至2005年在香港浸會大學假裝教書，藉頂來的學位及教職顛覆主渠學術與既有建制，小有成績。三年前回台灣，重新學習台灣社會，俾稱職地重拾在地抗爭的社運流浪生涯；希望繼續做一個知識與踐行的手藝人；從陳舊、龐大、蔽塞的本產或進口機器中拆出還能有用的零件，就在地人客要求加工，拼湊出就手的器具與配件，供打拼之用。他相信只要靠了在地生計百姓，願將他資源回收年輕人的實作來營養自己，仍能在身上長出新的主體，更新自己的政勢和位勢，重新就戰鬥位置、振衣再戰。

但是他也有準備當氣力不逮，在前線礙事之時，退下成立個人知識/思考諮商工作室；除了陪有心人思考及做功課外，閒來也可以客串白頭宮女，完成多年來未酬的說書娛人夙願。

目前他主持了一個鼓勵社會關懷的群組yotu@googlegroups.com和一個踐行實質民主的網絡平台twpa.ioe.sinica.edu.tw；每日和數百位網友相互聯繫、共同學習。

• 序言(第7頁)
• 輯一／實質民主的原理與辯證(第17頁)
  • 從「人民性」及其原理思考「民主不是甚麼」(第19頁)
  • 政治權力的相對性／暫時性以及抗爭踐行的人民性／認受性(第33頁)
  • 國族意構情結的「反祖性」及其認知上的自我搆陷(第51頁)
  • 統獨纏鬥？還是人民自救！(第71頁)
  • 公害輸出＋以鄰為壑＝「台灣次帝國」的自棄自毀(第95頁)
• 輯二／非政黨政治過程與另類出路(第111頁)
  • 實質民主／社會防護的機制與「非政黨政治過程」(第113頁)
  • 從對照中重讀香港與台灣的民主經驗(第135頁)
  • 否思經理社群、揚棄社區營造、實踐家鄉守護(第157頁)
  • 另類教育的文化政治與知識踐行(第197頁)
  • 非政權組織應生物自體敗解、避免成為官僚化的社會垃圾(第227頁)
• 輯三／在地抗爭與論詰踐行(第242頁)
  • 「中堅選民」不為藍綠爛蘋果綁架——解讀其「實質民主」的意涵(第243頁)
  • 邵族圖存考驗民主存亡一(第263頁)
  • 拒絕做「奴隸國」的屈從共謀者——從台灣仲介業返祖喪德的社會與歷史理脈說起(第285頁)
  • 開動社會審計匡正公眾利益私利化——面對ETC、BOT、卡奴和消費者權益(第307頁)
  • 當「院士」被當成了「院仕」、「院侍」的時候，赫然見到青年「志業」者的身形(第335頁)
• 輯四／人民性主體的立身意旨與踐行位向(第358頁)
  • 學術社群的「社會性自我防衛」—以「台灣研究國際研討會」為例(第359頁)
  • 遏止「三農」人禍惡化：全面徹底重新定位鄉民社會(第381頁)
  • 轉型正義: 肯定人民抗爭，平反人格迫害，拒絕政權收編(第399頁)
  • 知識人的主體和踐行位向(第419頁)