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  • 效用主義精解:統合效用主義理論之深層發展
  • 點閱:113
  • 作者: 盛慶琜著
  • 出版社:臺灣商務
  • 出版年:2003[民92]
  • ISBN:978-957-05-1800-9 ; 957-05-1800-6
  • 格式:PDF
  • 版次:初版
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內容簡介
 
本書是作者於1991年出版的英文專著A New Approach to Utilitarianism中所倡導的統合效用主義之深層發揮。
Utilitarianism舊譯「功利主義」,因這個名詞習慣上寓有貶意,故改譯為「效用主義」。作者曾將邊沁、米爾之傳統效用主義(稱行動效用主義)大為修改,避免行動效用主義和傳統效用主義之缺點而將二者之精髓併合,故稱「統合效用主義」。
 

本書為作者近年來進一步研究之心得,注重非效用主義者對效用主義之反對,及有關效用主義的有爭議性的大問題,如效用原則與正義原則間有無衝突?好的是否就是對的?實然/應然間之鴻溝是否可以跨越?效用主義是否也考慮到個人中心的特權?等問題。作者的結論是袛有統合效用主義能駁斥這些反對並解決這許多道義論、傳統效用主義和規則效用主義所不能解決的問題。
 
 


作者簡介
 
盛慶來
民國八年生,字子東,浙江嘉興人。上海國立交通大學工學士(1941),英國愛丁堡大學電機工程哲學博士(1948)。曾任國立台灣大學,加拿大渥太華大學、溫莎大學等校教授,新竹國立交通大學工學院院長,淡江大學講座教授。現為淡江大學榮譽教授。
 

著有電機工程、計算機科學、道德哲學、社會哲學、及價值學方面之學術論文百餘篇,專著十餘種,包括《電力系統》(1963)、Threshold Logic(1969)、A New Approach to Utilitarianism(1991)、On the Regulation of Capital(1995)、A Utilitarian General Theory of Value(1998)、《統合效用主義引論》(2000)等。


  • 自 序(第iv頁)
  • 第一章 引 言(第1頁)
    • 第一節 近代效用主義之發展(第1頁)
    • 第二節 效用主義之困難(第5頁)
    • 第三節 統合效用主義簡介(第9頁)
    • 第四節 本書之目的和範圍(第12頁)
  • 第二章 關於效用之概念(第23頁)
    • 第一節 效用概念之澄清和統合(第23頁)
    • 第二節 效用和幸福之定義(第29頁)
    • 第三節 一種效用主義的價值通論(第31頁)
    • 第四節 作為普遍量度的效用(第34頁)
  • 第三章 效用原則和道德之靈活性(第41頁)
    • 第一節 效用原則和其他基本原則(第41頁)
    • 第二節 效用原則之問題(第47頁)
    • 第三節 效用主義中之分裂 ── 善惡與是非(第50頁)
    • 第四節 道德行動情景的分類(第52頁)
    • 第五節 效用原則的重構(第62頁)
    • 第六節 道德原則之分類(第66頁)
  • 第四章 價值多元論和目的一元論(第71頁)
    • 第一節 內在價值與工具價值(第71頁)
    • 第二節 論後悔論據(第75頁)
    • 第三節 根據不可替代性的價值多元論(第79頁)
    • 第四節 目的一元論和原則一元論(第82頁)
  • 第五章 決策方法應用於效用主義(第91頁)
    • 第一節 決策及其應用(第91頁)
    • 第二節 決策與理性(第97頁)
    • 第三節 道德滿足感作為道德決策中的一個決定性因素(第102頁)
    • 第四節 道德決策之數學模式(第109頁)
  • 第六章 道德價值及其量化分析(第113頁)
    • 第一節 道德價值(第113頁)
    • 第二節 道德行動後果之價值(第117頁)
    • 第三節 道德滿足感之價值(第121頁)
    • 第四節 道德行動之價值(第126頁)
    • 第五節 效用計算之簡化(第130頁)
  • 第七章 增量社會價值(第135頁)
    • 第一節 增量社會價值的意義(第135頁)
    • 第二節 增量社會價值之理由(第136頁)
    • 第三節 增量社會價值之決定(第141頁)
    • 第四節 道德指示與道德決策(第143頁)
    • 第五節 增量社會價值和道德滿足感價值之量化處理(第148頁)
  • 第八章 個人中心的特權(第155頁)
    • 第一節 硬線效用主義與軟線效用主義(第155頁)
    • 第二節 個人行動與公共行動(第158頁)
    • 第三節 積極義務與消極義務(第161頁)
    • 第四節 積極義務與慈善行動(第165頁)
    • 第五節 道德的不相干(第168頁)
    • 第六節 參考狀態(第173頁)
  • 第九章 駁斥對效用主義之反對(第179頁)
    • 第一節 反對效用主義的推理模式和正義的性質(第179頁)
    • 第二節 若干嚴重反對及我的回應(第185頁)
    • 第三節 某類問題解釋為意外事件(第190頁)
    • 第四節 偏好某一狀態與改變狀態之區別(第195頁)
    • 第五節 各種道德行動之相對重要性(第200頁)
  • 第十章 效用主義跨越實然/應然鴻溝(第209頁)
    • 第一節 實然/應然鴻溝,自然主義和效用主義(第209頁)
    • 第二節 人類之目的論天性(第212頁)
    • 第三節 採取非道德行動時之理性選擇(第214頁)
    • 第四節 從非道德行動延伸至道德行動(第218頁)
    • 第五節 海勒維對效用主義詮釋之說明(第224頁)
    • 第六節 好的與對的(第226頁)
  • 第十一章 統合效用主義是一種能生存的理論(第239頁)
    • 第一節 倫理學理論間之主要差異(第239頁)
    • 第二節 論道德原則和規則的嚴格性(第243頁)
    • 第三節 規則效用主義之缺點(第250頁)
    • 第四節 統合效用主義與哈桑伊的規則效用主義間的差別(第254頁)
    • 第五節 統合效用主義是一可行的倫理學理論(第259頁)
  • 參考文獻(第269頁)
  • 索引(第281頁)
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