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  • 薛西弗斯的神話:卡繆的荒謬哲學
  • 點閱:960
  • 譯自:Le mythe de sisyphe
  • 作者: 卡繆(Albert Camus)著 , 沈台訓譯
  • 出版社:商周出版 家庭傳媒城邦分公司發行
  • 出版年:2015[民104]
  • 集叢名:哲學人:18
  • ISBN:978-986-272-811-6;
  • 格式:EPUB 流式,PDF,JPG

對卡繆而言,生在這荒謬世界的人,唯一真正的角色是生存,
對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner
 
「生命的意義在於過程。」
諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。

卡繆分析現代知性的趨向,以「荒謬」解讀人的存在與這個世界,
透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。
在他筆下,神話中悲慘命運的受難者,成了反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。
 
希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神,受懲罰必須將巨石推到山頂,但到達山頂後巨石又自動滾落山腳。
薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。
這則神話在存在主義盛行的時代,由哲學家卡繆提出了新解,對五、六○年代的思潮影響甚鉅。
卡繆認為,不斷推動巨石上山,正象徵著人類的「生命過程」——出生、生存的掙扎與奮鬥,最後死亡,世世代代都經歷這個過程,沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義?
在本書中,卡繆以洗鍊文筆探討存在的荒謬感,同時展現出與籠罩著生命的黑暗戰鬥,以及向現實挑戰的決心。
而神話中悲慘命運的受難者,在卡繆筆下成為與命運抗爭及覺醒的人類精神象徵。


作者簡介
 
卡繆 Albert Camus, 1913~1960
 
「我曾經處於苦難與陽光的中途。」卡繆在《非此非彼》一書中如此寫道。

 
出生於阿爾及利亞的康士坦丁省,靠近蒙多維鎮一處以栽植葡萄為主的地區。在阿爾及爾度過貧困的童年;小學及中學老師皆看出他天資聰穎,是可造之材;未成年即罹患肺結核,隨著他稱之為荒謬的悲劇性感受,始終懷抱著絕望的生存欲望──以上種種皆形塑了卡繆的人格。他寫作、成為記者、創立劇團與主持文化機構,並參與政治。他在《阿爾及爾共和報》的一系列文章,揭露了當時穆斯林的悲慘生活,使他不得不離開故鄉。二戰結束之際,他擔任法國地下報刊《戰鬥報》的總編輯,該報是新聞界的里程碑。
 
對卡繆一生所作的總評,最言簡意賅者或許是福克納(William Faulkner)所言:「卡繆說過,對出生在這個荒謬世界中的人來說,他唯一真正的角色是生存,並對他的生活、反抗與自由有所覺醒。」而卡繆本人也解釋過他如何構想與看待他的全部作品:「我首先想要表達的是否定。而且出於三種形式:小說,比如《異鄉人》;戲劇,比如《卡里古拉》、《誤會》;思想,比如《薛西弗斯神話》。我還考慮到這三種形式可以表達的建設性價值,於是有《鼠疫》、《戒嚴》、《正直的人》、《反抗者》。我已經隱約預見第三個層次,我將圍繞在愛的主題進行創作。」
 
一九五七年,卡繆獲頒諾貝爾文學獎;這項殊榮不僅表彰他在著述上的傑出成就,無疑也是因為他從未停止對抗一切意欲摧毀人的事物。就在眾人引頸期盼他的新寫作之際,一九六○年一月四日,卡繆在一場車禍中遽然辭世。
 
譯者簡介
 
沈台訓
 
清大社人所畢業。自由編輯與書籍翻譯。法文譯作有《喜歡與討厭美國的100個理由》、《雨傘小販溺水事件》等。


  • 推薦序 為何薛西弗斯是快樂的? 沈清楷(第13頁)
  • 推薦序 有荒謬,才有反叛! 南方朔(第21頁)
  • 推薦序 在無盡的黑暗與絕望中,或許希望就隱藏其中 謝哲青(第27頁)
  • 導讀 一個不願逃避也不願低頭的青年的吶喊 徐佳華(第31頁)
  • 卡繆自序(第39頁)
  • 荒謬的推理(第41頁)
    • .荒謬與自殺(第42頁)
    • .荒謬的高牆(第51頁)
    • .哲學的自殺(第74頁)
    • .荒謬的自由(第101頁)
  • 荒謬的人(第121頁)
    • .唐璜主義(第125頁)
    • .戲劇(第135頁)
    • .征服(第145頁)
  • 荒謬的創作(第157頁)
    • .哲學與小說(第158頁)
    • .基里洛夫(第171頁)
    • .短暫的創作(第183頁)
  • 薛西弗斯的神話(第191頁)
  • 法蘭茲.卡夫卡作品中的希望與荒謬(第199頁)
  • 卡繆語錄(第219頁)
紙本書 NT$ 340
單本電子書
NT$ 230

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