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  • 康熙用人之道
  • 點閱:105
  • 作者: 東野君著
  • 出版社:新潮社文化出版 創智文化代理
  • 出版年:2014[民103]
  • 集叢名:經典常談:7
  • ISBN:9789863165224
  • 格式:PDF
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康熙皇帝主張,事行剛柔,就「不可偏於寬,亦不可偏於嚴。」--「凡事得中為善,不可太過,亦不可不及。」--「不齊者齊之,太過者抑之。」他認為「中」是帝王治心之學的大本大源。例如,他剛即位不久,三藩叛亂。對反叛者,在重點打擊的同時,他適當地運用了各種寬和政策,促使其放下武器,只要他們放下武器便既往不咎,維繫「相反」雙方的「相和」。正是由於他採取了這種剛柔並舉的中道政策,才使政局逐步穩定下來,終於削平群叛,安定了社會。
 
評官論吏,康熙認為,穢惡昭彰固然可惡,但官吏也並非一清具萬好。官清雖好,但如果清官自以為清,而待人流於刻薄,不能和平寬宏率屬,即得不到眾人擁護。
 
康熙十九年(一六八○年)九月十六日,他問于成龍如何?滿大學士納蘭明珠奏:「于成龍操守極清,辦事亦與金世德(直隸巡撫)相等。」漢大學士李霨奏道,「于成龍清而能寬,辦事亦善。」康熙聽了便說:「若清而刻,便不如清而寬,但太寬亦不可。」在這裡,康熙認為,一個好官,操守要清而不貪,待人率屬要寬而不刻。但不可走向極端。防刻則寬而無制,過寬則鬆弛,建立不起正常的社會秩序。因而為政不寬不可,而寬又要適中。這就是康熙在多種場合中所說中庸之道。

 
清官如果「不能辦事,雖正亦無用。」因此,那些「居官雖無惡處,然無才,不能治事」的官吏是不能委以重任的。清官尚須不生事撓民。「苟於地方生事,雖清亦屬無益……或官雖清,一味生事,更病於民。」康熙看出,清官也是可分的,有清而刻薄者,有清而無才,不能理繁治劇者,也有清而製造事端,破壞安定者。只有清廉中和而才堪治事,有益於地方民生者才是好官。
 
康熙在極力保護一些才具稍短,而操守清廉之官吏的同時,又容納了一批操守不太可信,卻很有才幹的官吏,並極力協調他們之間的關係。
 
康熙四十八年,他說清官趙申喬為人苛刻,經常彈劾武官,認為武官多剋扣軍餉。康熙指出:「武人粗鹵,不宜抑之太甚。凡治天下之道,當以和平為貴也。」他本來採取的政策是重典治貪,大凡貪官,絕不姑貸,嚴厲打擊貪酷之官。但是,他又在一定程度內允許文武官吏取之於民,只是不准取而無度。他知道,要求文武百官蒞事一芥不取,不可能,也不應該。他說:「武官與文官不同。即爾等文官能一無所取乎?己不取,能禁家人一無所取乎?爾等自思之,當各自知之也。且武官窮苦,若至一無所有,一旦有事,則弓刀馬匹,人人向巡撫求助,彼豈能盡給乎?」康熙寵愛清廉之官吏,獎勵清廉之官吏。趙申喬是有名的清官,可是他又制止趙申喬極力揭露、參劾少有所取的武官,為人刻薄之舉。這就使清官不過苛,武官取而有節,調節文武關係,使對立雙方達到「相和」,從而安定地方。
 
康熙不愧是個好皇帝,祖輩從關外入關,繼而統治中華大地,他從小飽讀詩書,深受儒家文化影響,因此十分懂得中庸之道,行事風格剛中帶柔,在用人方面有他獨到的識人之明。同時他也是一個開明的皇帝,允許各民族的宗教信仰與不同習俗的自由,且以身作則接受並學習外來文化,可說是個非常具有前瞻性眼光的帝王,讓大清帝國開始與近代文明接軌,同時在位時間長達六十一年,造就他成為一個有作有為、宏圖大展的帝王!


  • 前言(第3頁)
  • 第一章 重法慎刑的哲學(第13頁)
    • Ⓞ 慎刑輕獄(第14頁)
    • Ⓞ 修訂「逃人法」,禁殉贖俘(第22頁)
  • 第二章 無為而治的技巧(第29頁)
    • Ⓞ 「為君之道,要在安靜,不必標新立異。」(第30頁)
    • Ⓞ 尊重人民的信仰與風俗(第36頁)
  • 第三章 各行其道的宗教信仰(第45頁)
    • Ⓞ 宗教雖「無益有損」,但「何必禁耶?」(第46頁)
    • Ⓞ 聽其自在而又不放任自流(第50頁)
    • Ⓞ 廣泛利用宗教的力量(第56頁)
  • 第四章 源清流潔,長治久安(第61頁)
    • Ⓞ 「致治安民,端在得人。」(第62頁)
    • Ⓞ 重點考察高級官吏(第66頁)
    • Ⓞ 密奏,對高級官員之考察有特別作用(第71頁)
  • 第五章 激濁揚清,清廉為重(第77頁)
    • Ⓞ 考察官吏,以獎勵廉潔為要(第78頁)
    • Ⓞ 進賢退不肖,糾正官場不正之風(第85頁)
  • 第六章 重典治貪,毫不妥協(第91頁)
    • Ⓞ 「凡別項人犯,尚可寬恕;貪官之罪,斷不可寬!」(第92頁)
    • Ⓞ 立官為民,治貪防「民變」(第99頁)
  • 第七章 於民於官,寬嚴相濟(第103頁)
    • Ⓞ 「作大官者,須要得體,寬嚴和中,平安無事方好。」(第104頁)
    • Ⓞ 對自己的寵臣,還是要講一點情面(第109頁)
  • 第八章 收放自如的權力藝術(第113頁)
    • Ⓞ 保持威嚴與發揚民主(第114頁)
    • Ⓞ 「上下之情,貴相浹洽。」(第118頁)
  • 第九章 明暗並用兩面手法(第123頁)
    • Ⓞ 親見親察(第124頁)
    • Ⓞ 風聞言事(第134頁)
  • 第十章 在於知人善任(第145頁)
    • Ⓞ 「用人之道,宜勤諮訪,以求真才。」(第146頁)
    • Ⓞ 在新任河務總督人選上,康熙選人極準(第151頁)
  • 第十一章 德才兼顧,鐵定出頭(第155頁)
    • Ⓞ 「國家用人,必才德兼優為佳。」(第156頁)
    • Ⓞ 「官吏俱限身家清白。」(第159頁)
    • Ⓞ 「崇禎誅鋤閹黨,是件大好事。」(第162頁)
  • 第十二章 籠絡人心,得心應手(第165頁)
    • Ⓞ 以文會友(第166頁)
    • Ⓞ 善待文人學士,保護定國之才(第170頁)
    • Ⓞ 遊心文翰,思得博學之士,用資典學(第175頁)
  • 第十三章 拍拍打打,德威並用(第181頁)
    • Ⓞ 重用理學名臣(第182頁)
    • Ⓞ 尊奉程朱理學(第187頁)
    • Ⓞ 文字獄案(第193頁)
  • 第十四章 軟硬兩手,收攏大權(第203頁)
    • Ⓞ 以孝治天下(第204頁)
    • Ⓞ 抑制諸王公政治、經濟特權(第207頁)
  • 第十五章 公眾人物沒隱私(第211頁)
    • Ⓞ 評價公允,處理寬大(第212頁)
    • Ⓞ 區分學術問題與政治問題(第217頁)
  • 第十六章 心智雙修的皇帝(第223頁)
    • Ⓞ 嚴格律己「慎幾微」(第224頁)
    • Ⓞ 以中庸為形態的「矛盾觀」(第229頁)
    • Ⓞ 學問之道,必無間斷(第246頁)
    • Ⓞ 遇過先責己,勿推諉下人(第251頁)
  • 第十七章 重理輕欲的君主(第255頁)
    • Ⓞ 所有活動都要有利於身心健康(第256頁)
    • Ⓞ 以身作則,不近女色;革除惡習,改善民風(第259頁)
  • 第十八章 寓德於行,崇尚節儉(第265頁)
    • Ⓞ 禁止奢華的帝王之家(第266頁)
    • Ⓞ 偉大的女人──孝莊皇太后(第273頁)
  • 第十九章 眼處著眼,細處著手(第277頁)
    • Ⓞ 最勤勞的皇帝(第278頁)
    • Ⓞ 認真負責,從一而終(第282頁)
  • 第二十章 柔剛兼備,不失情趣(第287頁)
    • Ⓞ 以每日修書為「最樂之事」(第288頁)
    • Ⓞ 修築園林,頤養天年(第293頁)
    • Ⓞ 欣賞音樂戲曲,喜愛花木鳥獸(第298頁)
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