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唐詩的力量:不學詩無以言(二版)

  • 點閱:170
  • 作者:
  • 出版年:2015[民104]
  • 出版社: 海鴿出版 易可數位行銷總經銷
  • ISBN:978-986-392-012-0 ; 986-392-012-6
  • 格式:PDF
  • 本書有DRM加密保護,需使用HyRead閱讀軟體開啟

  • 原紙本書價:280 元
  • 電子書價:196 元 (點)

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內容簡介
 
以詩說人物,以詩說歷史,以詩說文化,以詩說人性。
 
善於開拓個人生存空間
 
在唐代,科舉考試是做官資格的重要步驟,那個時候的科舉考試,除了參加者的水準要高以外,名人的評價也很重要。所以每到考試之前,很多士子都要把自己的詩文作品抄寫出來,分送給當世名人,以求獲得賞識,得到好的名聲,稱為「溫卷」。其實,現在看來,頗有一些借別人力量為自己造勢的味道。
 
自造其勢,輔之以個人實力,即使不藉助他人,也可以開拓出一片發揮空間。唐人薛用弱《集異記》載,陳子昂剛從四川家鄉到長安,默默無聞,很苦惱,但是有一天在市場上看到有賣胡琴者,要價百萬,周圍的有錢人傳來傳去,無人能夠辨別,陳子昂靈機一動,抓住機會,上前花千緡買下這架琴,眾人皆驚,陳子昂解釋道:「我善於此道。」眾人都希望聽他演奏,陳子昂就和大家約定第二天到長安宣揚裡見面。等到第二天,很多人如期而至,陳子昂已經準備好了酒席和琴,酒足飯飽之後,陳子昂捧起琴來,說了一番出人意料的話:
 
蜀人陳子昂,有文百軸,馳走京轂,碌碌塵土,不為人知。此樂賤工之役,豈宜留心?
 
然後「舉而碎之,以其文軸遍贈會者。一日之內,聲華溢郡」,這一舉成名的效果完全是陳子昂自己獨自製造出來的。陳子昂初到長安,人生地不熟,卻能夠藉助一架古琴的交易,迅速在心高氣傲、見多識廣的長安人中留下深刻印象,獲得一席之地,靠的的確是與眾不同的智慧。他這番頗具現代傳奇意味的「自我推銷」之舉,實在可以讓我們今人好好學習。
 
陳子昂的顯露鋒芒實在是歷史上不多的個案之一,因為含蓄而不張揚一向被視為傳統中國人的美德,而「酒香不怕巷子深」也一向被古人視為理所當然。但是時代一再證明,這種傳統的觀念未必是永恆的真理,在社會發展節奏越來越快、人口流動越來越頻繁的今天,善於張揚、善於表現自己顯得越來越重要。人生苦短,我們沒有更多的時間來被動的等待別人的發掘和機會的光臨。《古詩十九首》(今日良宴會)裡說:
 
人生寄一世,奄忽若飆塵。何不策高足,先據要路津。無為守貧賤,轗軻長苦辛。
 
意思是說,人生一世,短如風塵過眼,應該抓住機會,早日有所成就,不要在貧賤中默默無聞、苦度歲月。
 
後代以詩佛著稱的王維,早年間的成名行為,就是一個運用個人綜合實力、不拘一格達到目的的典型。眾所周知,詩人王維是唐人中少見的才子型人物,詩歌、繪畫、音樂、書法幾乎無所不精。他進入長安上層社會的第一方法,就不是他的「本業」——詩文,而是「副業」——音樂。
 
據《集異記》載,王維年輕時遊歷於顯貴之間,準備應舉,但是那一年名聲最大的張九皋已經被內定為京兆府首名,而王維也志在首名,於是,王維在好友岐王的幫助下,準備請當時權勢很大的玉真公主幫忙。王維預先將自己的得意詩歌抄錄了一本,譜了一首新曲子,做好了準備。
 
等到岐王參加玉真公主的宴會的時候,王維身穿錦繡衣服,鮮華奇異,列在岐王所帶的樂工隊伍的最前面,等到酒酣耳熱,輪到王維獻藝,「妙年潔白,風姿都美」,「獨奏新曲,聲調哀切,滿座動容」,好像一位光彩照人的明星。見多識廣的玉真公主竟然從未聽過這首曲子,王維告知,這是自己的新作,叫《鬱輪袍》。正在公主驚訝的時候,王維適時獻上自己的詩歌作品:這才是自己最擅長的,公主看了大驚:
 
「皆我素所誦習者,常謂古人佳作,乃子之為乎?」
 
原來,這些作品都是公主自己平常非常喜歡,並經常吟誦的,原來還以為是古人的名作。於是王維的待遇立刻升格,換下演出服裝,坐上客位,博得了所有人的喜歡,成為宴會的主角。這時公主才問起來,既然有這麼好的學問,為什麼不應舉呢?旁邊的岐王代他回答:「此生不得首薦,義不就試,然已承貴主論託張九皋矣。」公主不以為然:推薦張九皋也不過是別人拜託的而已,於是立刻派人去推薦王維,結果王維在年度的科舉中一舉登第。
 
嚴格說來,王維以讀書人的身份,卻以琵琶曲《鬱輪袍》開路,的確有點不走正路的嫌疑,頗為後人非議,就連千餘年後的清朝乾隆皇帝在《讀王維傳因成二絕句》中也說了幾句風涼話:
 
詩名冠代畫絕世,奉佛離塵素志高。何事玉真公主處,琵琶彈出鬱輪袍?
 
但是王維依靠的畢竟還是自己的真才實學,至少他的琵琶演奏技壓全場,他的詩歌早已被包括玉真公主在內的歌迷們傳唱。像他十七歲時寫的《九月九日憶山東兄弟》:
 
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
 
畢竟,沒有《鬱輪袍》的傳奇,也許歷史上就會多一個懷才不遇的王維,智慧的運用本就不必拘於一格。
 
這不僅讓人想起杜甫,這位詩聖的才能當然不輸王維,但是昔年困居長安十年的生活,卻是有奇才,無用處,據他自己在《奉贈韋左丞丈二十二韻》說:
 
騎驢三十載,旅食京華春。朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛。
 
那種屈辱與辛酸,至今讀來,依舊歷歷可感。因此,運用智慧以獲得起碼的生存條件,在任何一個時代都不應該是罪過。
 
因此,當我們在這個商業氣息越來越濃的社會中開始迷失的時候,不妨回顧一下唐人那充滿智慧、絢爛多彩的人生。
 
本書特色
 
一首首詩歌往往就是人們一段段心靈、社會活動的凝固;而一部詩歌史,也往往是對人們心靈、社會活動的最真實的記載。
 
■以詩說人物,以詩說歷史,以詩說文化,以詩說人性。
 
李白、杜甫、王維……這群騷人墨客,以其悠然入世的氣度、超然出世的雅致,直到今天,還讓今人在悲喜交加之中喟然。
 
■詩——歷史註定那是一次氣撼寰宇的揮灑與悲傷。
 
歷史上真正展現出人生如詩的風采,是在唐代;歷史上真正將時代的風雲變幻、智慧才情吞吐於詩歌文字的吟唱當中,也是在唐代。其實,無論就人生觀念還是風俗習慣,唐代都可以說是古代社會中的「現代社會」,唐詩中豐富的人生體驗、人生理解與人生思考,不僅是他們的生活寫照,也給我們留下了耐人尋味的詩句。
 
■詩歌真切的表現力和感染力往往是所謂的正史、考證所難以企及。
 
詩具有豐富的內涵,因為詩濃縮了豐富的社會和個人,承載著太多的喜怒哀樂、悲歡離合;詩寄寓了人們太多的心理期望:有了詩的參與,人生才變得華美而有格調,豐富而有品格。
 
看完本書,你將瞭解「詩」的優美意境、「詩」的內涵表現,以及「詩」背後不為人知的歷史故事。

  • 前言(第3頁)
  • 結語:追求詩意的棲居(第318頁)

作者簡介
 
董希平
 
山東萊陽人,2003年畢業於北京大學中文系,獲文學博士學位,研究領域為魏晉南北朝、隋唐、五代文學、詞學,已在《文學評論》、《清華大學學報(哲學版)》、《中國韻文學刊》等刊物發表論文數十篇,出版著作《唐五代北宋前期詞之研究》等,現為中國傳媒大學文學院副教授。