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禪の智慧大全集
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作者：熊述隆著
出版社：新潮社
出版年：2011[民100]
ISBN：978-986-167-851-1;
格式：JPG

租期14天今日租書可閱讀至2021-08-11

內容簡介

本書特色
古老的東方禪宗體系，支脈紛紜，源遠流長，可謂幾十代禪中英傑，以十幾個世紀漫長歲月所精心構築的龐大精神世界。因此有「禪深似海」之說。名其為「海」，確也浩翰深邃，令人歎為觀止。然而，禪又並非虛無縹緲，玄不可測；它就伴隨在我們身邊，充溢於日常生活之中，即所謂「平常人之道」，只須「治心返本」、「觀心見性」，禪便是人人皆能領悟和擁有的「自家寶藏」。

因此，在東方民族的潛意識中，禪堪稱根深柢固，綿延至今，不斷對人們的思想、觀念產生深刻的影響，乃至成為中國文化寶庫中不可忽略的一大特殊遺產。
面對這宗遺產，確令人深感它的豐富多彩與博大精深，充滿著耐人尋味的宗教光輝和人生智慧；即便以現代人的眼光看來，也依然洋溢著雋永的情致與不衰的魅力。也因此，數千年來，禪宗典籍林林總總，汗牛充棟，並且始終有著它廣大的讀者層面與讀者群落。

本書便是從數以千計的禪宗典故、公案、語錄中，精選出五百餘篇有典型意義的作品，分門別類，輯為九大部分，以供有興趣的讀者欣賞、研讀。
需要說明的是，為考慮對禪有初步興趣而尚未精深者的需要，本書所編選之禪典，均在每則之後附有簡短的點評文字，即所謂「品曰」。此種「品曰」，或從各類禪宗典籍、理論中提煉而出，或係

編著者本人研讀之餘的一時感悟，隨筆寫下，因此未必準確、精當，僅供參考而已。更何況「不立文字」、「拈花微笑」、「以心傳心」歷來是禪宗遵奉的要旨之一。故以此觀「品曰」，本身便有畫蛇添足之嫌，讀者大可不必受其束縛，否則便有悖於禪道之本旨了。

菩提非樹，大道無門；漸悟頓悟，皆憑自性。全書計三十餘萬言，倘其中有某些文字能對讀者的精神世界發生有益的作用，本書也就算是有它的價值了。編著者的本心本願，亦在於此。

作者簡介

熊述隆

江西南昌人。1967年畢業於江西師範學院中文系。歷任江西都昌縣汪墩中學教師，縣文化館幹部，江西師範大學中文系副教授，《江南都市報》副總編輯，《江西日報》文藝處副處長，高級編輯。江西省作協副主席、散文創作委員會主任。

前言(第3頁)
第一部真心是道(第13頁)
- 天上天下，唯我獨尊(第14頁)
- 平常心是道(第14頁)
- 近禪(第15頁)
- 古佛過去久(第16頁)
- 世界與古鏡(第17頁)
- 今日明日(第18頁)
- 至道無難，唯嫌揀擇(第19頁)
- 什麼是道(第20頁)
- 時寒，途中為善(第21頁)
- 饑來吃飯，睏來即眠(第22頁)
- 觀音入理之門(第23頁)
- 洗缽去(第24頁)
- 且吃飯(第25頁)
- 二虎侍者(第25頁)
- 隨處安閒(第26頁)
- 大俗大雅(第27頁)
- 體露金風(第28頁)
- 急水上打球(第29頁)
- 鎮州出大蘿蔔頭(第30頁)
- 寢殿無人(第31頁)
- 明明無悟法(第32頁)
- 庵前一片石(第33頁)
- 父母在深草裡(第33頁)
- 月缺月圓(第34頁)
- 臨河渴死(第35頁)
- 獼猴古鏡(第35頁)
- 知是這般事(第36頁)
- 雞鳴犬吠(第37頁)
- 逢場作戲(第38頁)
- 誰家樹不春(第39頁)
- 五件大事(第39頁)
- 吃茶去(第40頁)
- 指示心要(第41頁)
- 指天指地(第42頁)
- 叉頸示機(第43頁)
- 雲在青天水在瓶(第44頁)
- 我大悟也(第45頁)
- 灰裡有火(第46頁)
- 從何處著手(第47頁)
- 微風吹幽松(第48頁)
- 南方也有這個嗎(第49頁)
- 萬法歸一，一歸何處(第50頁)
- 百花春至為誰開(第51頁)
- 白雲為蓋，流泉作琴(第52頁)
- 俱胝悟道(第52頁)
- 無不是藥(第54頁)
- 前三三，後三三(第55頁)
- 佛性本無南北(第56頁)
第二部治心返本(第59頁)
- 天曉雞嗚(第60頁)
- 本來面目(第60頁)
- 許多面目(第61頁)
- 心生法生，心滅法滅(第62頁)
- 未歸客，思故鄉(第63頁)
- 柏樹與我(第64頁)
- 門上但書門字(第65頁)
- 無心打無心(第65頁)
- 了心之旨(第66頁)
- 出門便是草(第67頁)
- 文殊普賢(第68頁)
- 南看北斗(第68頁)
- 天雨不淋一人(第69頁)
- 打破桶底，天地一輪(第70頁)
- 鏡清今日失利(第71頁)
- 放下(第72頁)
- 不知最親切(第73頁)
- 未審這個壞不壞(第74頁)
- 丹霞燒木佛(第75頁)
- 說食豈能飽人(第75頁)
- 義玄示寂(第77頁)
- 滴水也銷不得(第78頁)
- 石頭抽刀(第78頁)
- 柏樹子話有賊機(第79頁)
- 江南江北問王老(第81頁)
- 如何不是佛(第82頁)
- 空中一片石(第82頁)
- 虛空類不得(第83頁)
- 夜放烏雞帶雪飛(第84頁)
- 乞我一文錢(第85頁)
- 貓兒捕鼠(第86頁)
- 掘地覓天(第87頁)
- 歸堂向火(第87頁)
- 真物不可得(第88頁)
- 野鴨飛過也(第89頁)
- 開來久矣(第90頁)
- 子湖有狗(第91頁)
- 棹撥清波，金鱗罕遇(第92頁)
- 還假悟否(第93頁)
- 擔雪填井(第93頁)
- 寒暑到來(第94頁)
- 生死到來(第95頁)
- 會不得(第95頁)
第三部觀心見性(第97頁)
- 清淨法身(第98頁)
- 十方世界是你心(第98頁)
- 和尚佛性(第99頁)
- 我今獨自在(第100頁)
- 道得即開門(第101頁)
- 盲者依然盲(第101頁)
- 自性本來俱足(第102頁)
- 後亦作佛(第103頁)
- 昨日哪裡落節(第103頁)
- 房內有客(第104頁)
- 石上蓮花火裡泉(第105頁)
- 隨家半儉(第105頁)
- 密室中人(第106頁)
- 汝是慧超(第107頁)
- 非心非佛(第107頁)
- 仁者心動(第108頁)
- 一株如夢花(第109頁)
- 君子千里同風(第110頁)
- 侍者說法(第111頁)
- 會取學人(第112頁)
- 與老僧作個無縫塔(第113頁)
- 踏佛頂上行(第114頁)
- 日佛面，月佛面(第115頁)
- 百尺竿頭須進步(第115頁)
- 竹籃接雨(第116頁)
- 打成一片(第117頁)
- 一二三四五，足(第118頁)
- 閒神野鬼(第118頁)
- 色即是空(第119頁)
- 泥中蓮花(第120頁)
- 迷悟一念間(第121頁)
- 千眼觀音(第123頁)
- 死人口裡活人舌(第123頁)
- 東壁打倒西壁(第124頁)
- 明自己，悟目前(第125頁)
- 隨流去(第126頁)
- 與哭何異(第126頁)
- 點茶來(第127頁)
- 犀牛扇(第128頁)
- 銅頭鐵額(第129頁)
- 他家自有兒孫在(第129頁)
- 踢倒淨瓶(第130頁)
- 過河機語(第131頁)
- 真佛住處(第132頁)
- 非佛而誰(第132頁)
- 通身是病(第133頁)
- 不變易處去(第134頁)
- 佛亦是塵(第134頁)
- 倒一說(第135頁)
- 兩段蚯蚓(第135頁)
- 業識茫茫(第136頁)
- 稱名契悟(第137頁)
第四部不立文字(第139頁)
- 拈花微笑(第140頁)
- 無名是道(第140頁)
- 世尊良久(第141頁)
- 且各合口(第142頁)
- 長沙默然不語(第143頁)
- 道得卻不道(第144頁)
- 啞子傳信遠(第145頁)
- 我宗無語言(第146頁)
- 大士講經(第146頁)
- 道得三十棒，道不得也三十棒(第147頁)
- 眼前如盲，口說如啞(第148頁)
- 禪師不看經(第149頁)
- 滿瓶傾不出(第150頁)
- 臨濟一旬白狀底(第150頁)
- 鎮海明珠(第151頁)
- 諦觀法王法，法王法如是(第152頁)
- 日裡看山(第153頁)
- 青天白日尿床(第153頁)
- 且作莫生舉(第154頁)
- 前有什麼話(第155頁)
- 在匣劍(第156頁)
- 向汝道即別有也(第156頁)
- 一箭破三關(第157頁)
- 道楷開悟(第158頁)
- 無手與無舌人(第159頁)
- 貓兒戴紙帽(第159頁)
- 藏鋒劍客(第160頁)
- 早個呈似和尚了(第161頁)
- 落在窠裡(第162頁)
- 廚寒甑足塵(第163頁)
- 荔枝滋味(第163頁)
- 何道理之有(第164頁)
- 要頭截取去(第165頁)
- 一斧砍斷巾子山(第166頁)
- 寂語向上有路在(第166頁)
- 萬歲和寶壽(第167頁)
- 念法華會也(第168頁)
- 不用無繩而自縛(第169頁)
- 臨終示機(第170頁)
- 智不到處(第170頁)
- 怕爛卻那(第171頁)
- 傳語西堂(第172頁)
- 如蟲銜木(第173頁)
- 古人方便(第174頁)
- 羅漢家風(第174頁)
- 證龜成鼈(第175頁)
- 兔角牛角(第176頁)