PDF
本書有DRM加密保護,需使用HyRead閱讀軟體開啟
  • 儒家關係主義:哲學反思、理論建構與實徵研究
  • 點閱:324
  • 作者: 黃光國著
  • 出版社:心理出版社
  • 出版年:2009[民98]
  • 集叢名:名家講座:5
  • ISBN:978-986-191-262-2 ; 986-191-262-2
  • 格式:PDF
租期14天 今日租書可閱讀至2021-07-05

內容簡介
 
本書以〈人情與面子〉的理論模型作為基礎,分析儒家思想的內在結構,藉以說明:本土心理學的知識論目標,是要建立由一系列理論所構成的科學微世界,既能代表人類共有的心智,又能反映文化特有的心態。
 
作者先對以往有關華人道德思維的研究做後設理論分析,然後從倫理學的觀點,判定儒家倫理的屬性,接著以「關係主義」的預設為前提,建構出一系列的微型理論,藉以說明儒家社會中的社會交換、臉面概念、成就動機、組織行為、衝突策略,並用以整合相關的實徵研究。作者希望藉由本書的努力,建立「儒家關係主義」的研究傳統。

  • 第1章 本土心理學的知識論目標(第1頁)
    • 第一節 心理學本土化運動的興起(第2頁)
    • 第二節 文化心理學的第三波(第4頁)
    • 第三節 對本土心理學的挑戰與回應(第9頁)
    • 第四節 本書的主張(第13頁)
    • 結論(第19頁)
  • 第2章 從建構實在論看非西方社會的現代化(第25頁)
    • 第一節 心智的文化發展(第25頁)
    • 第二節 建構實在論(第30頁)
    • 第三節 現代化的意義(第38頁)
    • 第四節 華人社會的現代化(第41頁)
    • 結論(第46頁)
  • 第3章 西方哲學中的人觀與典範轉移(第51頁)
    • 第一節 亞里斯多德的「理論智慧」與「實踐智慧」(第51頁)
    • 第二節 康德的「理論理性」與「實踐理性」(第53頁)
    • 第三節 維根斯坦的獨我論(第61頁)
    • 第四節 波柏的進化認識論(第66頁)
    • 第五節 後實證主義的知識論(第69頁)
    • 第六節 建立普世心理學的方法論策略(第73頁)
    • 結論(第77頁)
  • 第4章 〈人情與面子〉理論的建構(第83頁)
    • 第一節 社會交換論的回顧(第83頁)
    • 第二節 交換理論的批判(第90頁)
    • 第三節 正義理論的回顧(第95頁)
    • 第四節 社會關係的深層結構(第103頁)
    • 第五節 〈人情與面子〉的理論建構(第107頁)
    • 結論(第115頁)
  • 第5章 儒家思想的內在結構(第123頁)
    • 第一節 儒家的天命觀(第124頁)
    • 第二節 儒家的心之模型(第131頁)
    • 第三節 儒家的庶人倫理:「仁、義、禮」倫理體系(第135頁)
    • 第四節 修身以道(第144頁)
    • 第五節 君子與小人(第149頁)
    • 第六節 儒家的「士之倫理」:濟世以道(第151頁)
    • 第七節 致中和的世界觀模型(第156頁)
    • 第八節 人觀、自我與個體(第159頁)
    • 結論(第160頁)
  • 第6章 華人道德思維的研究典範:後設理論分析(第167頁)
    • 第一節 Kohlberg 的道德發展理論(第168頁)
    • 第二節 Rest 的四部分模式(第177頁)
    • 第三節 Bloom 的社會原則和社會人道(第180頁)
    • 第四節 華人的政治社會思維(第182頁)
    • 第五節 人類發展的存在面相(第186頁)
    • 第六節 馬慶強的雙參數道德發展理論(第190頁)
    • 第七節 科學哲學的反思(第196頁)
    • 結論(第199頁)
  • 第7章 儒家社會中的道德思維與道德判斷(第207頁)
    • 第一節 儒家的「庶人倫理」(第207頁)
    • 第二節 儒家的積極義務和消極義務(第210頁)
    • 第三節 分殊理性(第216頁)
    • 第四節 儒家倫理的調整(第220頁)
    • 第五節 儒家社會中的道德思維(第223頁)
    • 第六節 儒家社會中的道德判斷(第233頁)
    • 第七節 「情理」與「法理」(第241頁)
    • 第八節 關係主義與個人主義:自我的界線(第243頁)
    • 結論(第246頁)
  • 第8章 儒家關係主義與社會交換(第253頁)
    • 第一節 儒家「庶人倫理」的可外推性(第254頁)
    • 第二節 由「關係取向」到「儒家關係主義」(第259頁)
    • 第三節 角色「關係」的認知結構(第262頁)
    • 第四節 關係與資源分配(第267頁)
    • 第五節 關係與社會交換(第270頁)
    • 第六節 代間交換與孝道(第272頁)
    • 第七節 關係脈絡與社會規範(第275頁)
    • 第八節 中國與日本:兩種儒家社會的比較(第277頁)
    • 結論(第284頁)
  • 第9章 儒家社會中的生活目標與成就動機(第293頁)
    • 第一節 台灣心理學界對成就動機的先期研究(第294頁)
    • 第二節 素樸實證主義研究取向的批判(第297頁)
    • 第三節 儒家社會中成就動機的文化分析(第304頁)
    • 第四節 西方社會中的成就動機理論(第306頁)
    • 第五節 儒家社會中的成就動機理論(第310頁)
    • 第六節 生活目標之達成:自尊與面子(第318頁)
    • 第七節 縱向目標與橫向目標的比較(第328頁)
    • 第八節 努力模式與能力模式(第332頁)
    • 第九節 努力的道德意義(第335頁)
    • 第十節 努力與獎懲(第342頁)
    • 結論(第348頁)
  • 第10章 儒家社會中的道德與面子(第359頁)
    • 第一節 華人的「臉面」之謎(第359頁)
    • 第二節 儒家倫理與心理社會均衡(第363頁)
    • 第三節 儒家社會中的道德與丟臉(第369頁)
    • 第四節 面子需求與性格(第374頁)
    • 第五節 大我的臉面(第377頁)
    • 第六節 關係他人的面子情緒(第382頁)
    • 第七節 角色義務與成就類型(第385頁)
    • 第八節 「大我」與面子維護(第388頁)
    • 第九節 兩種研究取徑的比較(第395頁)
    • 結論 文化化約主義的限制(第399頁)
  • 第11章 華人社會中的「關係」與組織行為(第407頁)
    • 第一節 拉關係與感情的規避(第411頁)
    • 第二節 組織間關係運作的爭議(第413頁)
    • 第三節 華人社會中企業的類型(第418頁)
    • 第四節 華人社會中的信任策略(第423頁)
    • 第五節 組織間的關係運作(第427頁)
    • 第六節 組織內的關係運作(第432頁)
    • 結論(第437頁)
  • 第12章 華人社會中的衝突化解模式(第447頁)
    • 第一節 西方心理學中的衝突化解模式(第447頁)
    • 第二節 面子磋商理論(第453頁)
    • 第三節 華人社會中的面子語言(第456頁)
    • 第四節 本土衝突化解模式的建構(第459頁)
    • 第五節 華人社會中的衝突化解理論(第461頁)
    • 第六節 縱向內團體的衝突化解策略(第469頁)
    • 第七節 橫向內團體的衝突化解策略(第476頁)
    • 第八節 內團體的合作目標(第481頁)
    • 第九節 橫向外團體的衝突化解策略(第484頁)
    • 第十節 儒家關係主義的研究傳統(第490頁)
紙本書 NT$ 550
單本電子書
NT$ 385

點數租閱 20點
租期14天
今日租書可閱讀至2021-07-05
還沒安裝 HyRead 3 嗎?馬上免費安裝~
QR Code