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  • 拜占庭的智慧
  • 點閱:695
  • 作者: 龔方震著
  • 出版社:新潮社出版 聯合發行代理
  • 出版年:2012[民101]
  • 集叢名:世界的智慧:16
  • ISBN:978-986-316-095-3 ; 986-316-095-4
  • 格式:JPG
  • 版次:修訂初版
  • 附註:含附錄
租期14天 今日租書可閱讀至2019-12-02

中世紀的地理觀念以地中海作為世界中心,海的東岸即稱東方。羅馬帝國分立東西二帝後,東方崛起了拜占庭帝國。拜占庭自稱為羅馬人,許多史家也視這一帝國為羅馬帝國的延續,或者說是東羅馬帝國。
 
實際上,拜占庭有其獨特的文化,它既繼承了基督教文化,又巧妙地溶入了希臘文化;它的政治體制也不全以羅馬帝國為標準,而是有所創新。拜占庭的生活習慣帶有強烈的東方色彩。它敢於頂撞「正統」的羅馬教會,修改了許多儀式規範,發展成獨立自主的教會,因而被視作異端,但它們學術的繁榮又遠遠高出於當時的西方各國;西方正處於中世紀的黑暗時期,在東方卻閃耀著一顆明珠。
 
十九世紀的一位法國歷史學家朗波(A.Rambaud)稱這個國家是「歐洲和東方野蠻主義的分界線」,意思是既不同於歐洲,又有異於蠻族。也許更正確地說,拜占庭不是分界線,而是東西文化的交會:沒有基督教,拜占庭舞台上就缺少了個主角;沒有強烈的希臘文明的滲透作為背景,這台戲不可能演得那樣光彩奪目。

 
拜占庭帝國存在千年之久,歡樂和悲傷交織一起,勝利和挫折不時起伏。歷經波折之後,它衰老了,但猶似一個老嫗仍滿戴著珠寶綠玉,不失其年輕時的光輝。
 
這個帝國的四周都是虎視眈眈的敵人,諾曼人要征服它,斯拉夫人、阿拉伯人要積極擴張,教皇要凌駕於其上,還有一些東方的「蠻族」不斷前來騷擾。但正是拜占庭人的智慧,使帝國的統治能持續達千年之久。
 
本書以史料為依據,勾勒出他們禦敵的智慧和富國強兵的智慧,從中可以看出他們如何運用婚姻外交和遠交近攻、同化政策等手腕來與鄰國周旋;又是如何發明了「希臘火」這一秘密武器,給敵人以重創。


  • 《世界的智慧》叢書總序/顧曉鳴(第iii頁)
  • 前言(第xiv頁)
  • 第一章 千年盛衰(第29頁)
    • *名垂千古的君士坦丁(第29頁)
    • *夢想與現實(第32頁)
    • *文明與野蠻的接觸─十字軍災禍(第36頁)
    • *與鄰國的糾葛(第39頁)
    • *中興時期(第44頁)
    • *致命的內訌(第46頁)
  • 第二章 禦敵的智慧(第51頁)
    • *皇帝的箴言(第51頁)
    • *婚姻外交(第54頁)
    • *怎樣對付匈人(第57頁)
    • *計退阿哇爾人(第60頁)
    • *與薩爾馬特人的和解(第62頁)
    • *遠交近攻(第64頁)
    • *柴士丁尼怎樣打敗波斯人(第66頁)
    • *秘密武器─希臘火(第68頁)
    • *與哥特人的周旋(第70頁)
    • *間諜戰(第73頁)
    • *坐山觀虎鬥(第75頁)
    • *與汪達爾人爭霸海上(第77頁)
    • *與蒙古人結盟(第79頁)
  • 第三章 拜古庭和中國(第83頁)
    • *對貿易通道的探索(第83頁)
    • *關於中國的知識(第87頁)
    • *測量員到了絲網之洋(第91頁)
    • *與中國的友好往來(第92頁)
    • *景教僧帶回了中國養蠶技術(第96頁)
  • 第四章 富國強兵的智慧(第99頁)
    • *絲網工藝的保密(第99頁)
    • *耕者有其田(第102頁)
    • *怎樣團結少數民族(第105頁)
    • *發達的手工業行會(第107頁)
    • *嚴禁官員經商(第110頁)
    • *萬商雲集的集市貿易(第112頁)
    • *棄卒保車─給威尼斯商業特權(第114頁)
    • *講求戰略戰術的兵書(第117頁)
    • *五彩繽紛的雇傭軍(第120頁)
    • *藩鎮制度的建立(第123頁)
    • *開明君主─安特魯尼科斯(第125頁)
    • *不拘一格擇將材(第127頁)
    • *元老院恢復了權力(第130頁)
    • *市民的權力(第132頁)
    • *混血兒的貢獻(第135頁)
  • 第五章 改革的智慧(第137頁)
    • *奴隸經濟的轉變(第137頁)
    • *君士坦丁為什麼信教(第140頁)
    • *律法的改革(第142頁)
    • *對証人和法官的規定(第145頁)
    • *對性犯罪的處置(第148頁)
    • *抑富扶貧的理財家(第149頁)
    • *幾位攝政的女強人(第152頁)
    • *窮人鬧革命─熱忱派運動(第156頁)
    • *教會的獨立自主(第159頁)
    • *教士的婚姻問題(第162頁)
    • *離經叛道的教派(第164頁)
    • *叛教者朱理安(第169頁)
    • *馬丁路德的先驅者─利奧三世(第172頁)
    • *與教會對抗的修院運動(第176頁)
  • 第六章 文化的吸收與擴張(第179頁)
    • *拜占庭文化的特徵(第179頁)
    • *拜占庭文藝復興的哲學背景(第182頁)
    • *雄辯術的發達(第185頁)
    • *歷史學的任務(第188頁)
    • *匠心獨運的藝術(第190頁)
    • *異國情調的敘事詩(第193頁)
    • *對地震的知識(第195頁)
    • *哲學產生了煉金術(第198頁)
    • *英國文化中的拜占庭成分(第200頁)
    • *將希臘古典納入教會框架(第202頁)
    • *拉丁文化的再現(第204頁)
    • *使莫斯科成了第三羅馬(第207頁)
  • 第七章 生活的智慧(第211頁)
    • *閹人的喜悅(第211頁)
    • *競技場的狂熱(第213頁)
    • *綠黨和藍黨(第214頁)
    • *講究服飾(第216頁)
    • *沐浴的糾葛(第218頁)
    • *食不厭精(第219頁)
    • *無神論基督徒(第221頁)
    • *一個教士的奇行(第223頁)
    • *神秘主義的盛行(第224頁)
    • *勸人不要留客(第226頁)
    • *你要遠離宮廷(第228頁)
    • *不知疲倦的亞歷山大(第229頁)
    • *轉變了對醫生的觀念(第231頁)
    • *他們憎恨辯護人(第233頁)
    • *平民喜歡諷刺文學(第235頁)
    • *幽默的語言(第237頁)
    • *皇帝的行李車(第239頁)
    • *皇帝的諍友(第241頁)
    • *一個平民與皇帝的辯論(第244頁)
    • *蒸汽的效用(第246頁)
    • *選舉皇帝的儀式(第247頁)
    • *威容可觀的朝儀(第249頁)
    • *民間節日風俗(第251頁)
    • *音樂要為社會服務(第252頁)
    • *善於讀書的福修斯(第254頁)
  • 附錄:拜占庭的十個王朝(第257頁)
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