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先秦時期所展現並最終奠定的政治形態,所構成的文化價值觀念,給後世直至今天帶來了極其深遠的影響。先秦時代的歷史人物以其極為豐富的政治實踐與傑出的智慧,在世界文化史上閃爍著永恆的光輝。堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟、墨、荀、老、莊、商鞅、韓非、孫子…這些代表著神聖和睿智的名字連同他們的思想學說、政治原則被奉為經典,作為民族文化中最精華的部分,而代代相傳並被評價、發揮,在幾千年的興亡盛衰史中被人們不斷地尊奉、借鑑、引用,以至於成為全體中國人的行為與價值標準,紮根於每一個中國人的心中。
先秦時代蘊含著極其豐富的智謀寶藏,留下了許許多多膾炙人口的智謀典故,這些典故與百家思想一樣,是古代智慧最富魅力的篇章。
本書分為八大章:道德與政治、法與政治、傳統與革新、人與人的關係、國與國的關係、用人之道、治國之道、對政治智慧的超越。篇篇精彩,讓先秦時代以「一新耳目」的姿態重生!
- 《中國的智慧》叢書總序/顧曉鳴(第vii頁)
- 第一章 道德與政治(第27頁)
- *為政以德(第27頁)
- *君臣父子,忠孝仁義(第32頁)
- *制度在禮(第35頁)
- *修身、齊家、治國、平天下(第38頁)
- *多行不義必自斃(第40頁)
- *德君與賢臣(第43頁)
- *民為貴,社稷次之,君為輕(第46頁)
- *「無為而治」之一(第49頁)
- *藺相如與屈原(第52頁)
- *仁者無敵?(第55頁)
- 第二章 法與政治(第59頁)
- *刑罰、法令、法權、法律(第60頁)
- *以法治者強,以政治者削(第63頁)
- *治國貴下斷(第66頁)
- *一賞、一刑、一教(第69頁)
- *民弱國強(第71頁)
- *嚴刑厚賞(第74頁)
- *德生於刑(第76頁)
- *政治至上(第78頁)
- 第三章 傳統與革新(第81頁)
- *「變世俗」與「從世俗」(第81頁)
- *智者不變法而治(第84頁)
- *為保持傳統而積極改革的子產(第85頁)
- *刻舟求劍(第88頁)
- *托古改制(第90頁)
- *胡服騎射(第92頁)
- *治之經,禮與刑(第94頁)
- *政治傳統的自我貽誤(第96頁)
- 第四章 人與人的關係(第99頁)
- *二桃殺三士(第100頁)
- *晏子治東阿(第102頁)
- *廉頗與趙括(第104頁)
- *西門豹治鄴(第106頁)
- *楚考烈王無子(第108頁)
- *鄒忌諫齊王(第111頁)
- *商鞅與觸讋(第113頁)
- *白起與王翦(第115頁)
- *激流勇退(第118頁)
- *無論德治還是法治(第120頁)
- 第五章 國與國的關係(第123頁)
- *尊王攘夷與以德會盟(第124頁)
- *諸侯修盟,存小國也(第127頁)
- *以霸制霸(第130頁)
- *合縱連橫(第133頁)
- *遠交近攻(第138頁)
- *嫁禍於人(第140頁)
- *孟嘗君救魏(第143頁)
- *坐山觀虎鬥(第146頁)
- *乘人之危(第148頁)
- 第六章 用人之道(第151頁)
- *榜樣力量無窮(第152頁)
- *士為知己者死(第155頁)
- *雞鳴狗盜(第158頁)
- *用人不疑(第161頁)
- *大聖無事而千官盡能(第165頁)
- *法‧術‧勢(第169頁)
- *以功授官與以能授官(第174頁)
- *人才的考核鑒別(第177頁)
- *禮賢下士(第180頁)
- *識奸防奸(第183頁)
- 第七章 治國之道(第187頁)
- *法天地(第188頁)
- *絕天地通(第190頁)
- *治大園,若烹小鮮(第194頁)
- *善為上,能令人得欲無窮(第197頁)
- *因時之道(第200頁)
- *見微知著(第203頁)
- *居安思危(第207頁)
- *「無為而治」之二(第209頁)
- *權衡之道(第212頁)
- 第八章 對政治智慧的超越(第215頁)
- *「無為而治」之三(第215頁)
- *「無需而治」之四(第219頁)
- *中庸之道(第223頁)
- *大智若愚(第227頁)
- *反智論(第231頁)
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