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  • 孟子這樣說:精選孟子經典200句
  • 點閱:589
  • 作者: 沈智, 張少華編著
  • 出版社:雅各文創出版
  • 出版年:2014[民103]
  • 集叢名:經典寶庫:2
  • ISBN:978-986-5805-37-1 ; 986-5805-37-5
  • 格式:PDF
  • 版次:初版
租期14天 今日租書可閱讀至2019-12-21

內容簡介
 
以插圖演繹孟子的生命智慧,生動故事直觀剖析深奧哲理,簡讀之可含英咀華,精讀之可參悟靈修。
 
【品德教育推薦優良圖書】

孟子的智慧就在這最經典的兩百句中,讓您輕鬆讀懂孟子。


作者簡介
 
沈智
 
專欄作者,國學文化推廣者,畢業於遼寧大學,多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作,曾出版多部相關暢銷作品。

 
王德重
 
自由撰稿人,文史研究者,致力於傳統文化的推廣傳播,編著過多種國學類圖書。


  • 第1章 性善之道(第17頁)
    • 001孟子道性善,言必稱堯舜。(第18頁)
    • 002盡其心者,知其性也,知其性,則知天矣。(第20頁)
    • 003人性之善也,猶水之就下也。(第22頁)
    • 004惻隱之心,人皆有之。(第24頁)
    • 005羞惡之心,人皆有之。(第26頁)
    • 006恭敬之心,人皆有之。(第28頁)
    • 007是非之心,人皆有之。(第30頁)
    • 008君子所性,仁義禮智根於心。(第32頁)
    • 009士之托於諸侯,非禮也。(第34頁)
    • 010人人有貴於己者,弗思耳。(第36頁)
    • 011大人者,不失其赤子之心者也。(第38頁)
    • 012人皆有所不忍,達之於其所忍,仁也。(第40頁)
    • 013君子遠庖廚。(第42頁)
    • 014人不可以無恥。(第44頁)
    • 015誠者,天之道也;思誠者,人之道也。(第46頁)
    • 016居仁由義,大人之事備矣。(第48頁)
    • 017從其大體為大人,從其小體為小人。(第50頁)
    • 018反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。(第52頁)
    • 019君子不亮,惡乎執?(第54頁)
    • 020性也,有命焉,君子不謂性也。命也,有性焉,君子不謂命也。(第56頁)
    • 021西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之。(第58頁)
    • 022仁者以其所愛,及其所不愛,不仁者以其所不愛,及其所愛。(第60頁)
    • 023人之所不學而能者,其良能也。(第62頁)
    • 024久假而不歸,惡知其非有也。(第64頁)
    • 025若決江河,沛然莫之能禦也。(第67頁)
    • 026人皆可以為堯舜。(第69頁)
    • 027是不為也,非不能也。(第72頁)
    • 028捨其路而弗由,放其心而不知求,哀哉。(第74頁)
    • 029終身由之而不知其道者眾也。(第76頁)
    • 030仁也者,人也。(第78頁)
    • 031有不虞之譽,有求全之毀。(第80頁)
    • 032知者無不知也,當務之為急。(第82頁)
    • 033周於利者,凶年不能殺;周於德者,邪世不能亂。(第84頁)
    • 034富歲子弟多賴,凶歲子弟多暴。(第86頁)
    • 035君子有終身之憂,無一朝之患也。(第88頁)
    • 036求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。(第90頁)
    • 037居移氣,養移體。(第92頁)
    • 038嗜秦人之炙,無以異於嗜吾炙。夫物則亦有然者也。然則嗜炙亦有外與?(第94頁)
    • 039故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口。(第96頁)
    • 040父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。(第98頁)
    • 041仁指不若人,則知惡之,心不若人,則不知惡,此之謂不知類也。(第101頁)
    • 042其有不合者,仰而思之,夜以繼日,幸而得之,坐以待旦。(第103頁)
    • 043君子所以異於人者,以其存心也。(第105頁)
    • 044無為其所不為,無欲其所不欲。(第107頁)
    • 045所惡執一者,為其賊道也。(第109頁)
  • 第2章 修身之道(第111頁)
    • 046窮則獨善其身,達則兼善天下。(第112頁)
    • 047其自任以天下之重也。(第114頁)
    • 048天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨。(第117頁)
    • 049若夫豪傑之士,雖無文王猶興。(第119頁)
    • 050當今之世,捨我其誰也?(第121頁)
    • 051我善養吾浩然之氣。(第123頁)
    • 052養心莫善於寡欲。(第125頁)
    • 053人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。(第127頁)
    • 054然後知生於憂患而死於安樂也。(第129頁)
    • 055孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。(第131頁)
    • 056仁則榮,不仁則辱。(第133頁)
    • 057苟不志於仁,終身憂辱,以陷於死亡。(第135頁)
    • 058登東山而小魯,登太山而小天下。(第137頁)
    • 059不以規矩,不能成方圓。(第139頁)
    • 060教者必以正,以正不行,繼之以怒。繼之以怒,則反夷矣。(第141頁)
    • 061博學而詳說之,將以反說約也。(第143頁)
    • 062資之深,則取之左右逢其原。(第145頁)
    • 063盡信書,則不如無書。(第147頁)
    • 064不專心致志,則不得也。(第149頁)
    • 065山徑之蹊間,介然用之而成路。(第151頁)
    • 066拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以養之者。(第153頁)
    • 067助之長者,揠苗者也。非徒無益,而又害之。(第155頁)
    • 068予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。(第157頁)
    • 069於不可已而已者,無所不已。(第159頁)
    • 070世俗所謂不孝者五。(第161頁)
    • 071事孰為大,事親為大;守孰為大,守身為大。(第163頁)
    • 072養生者,不足以當大事;惟送死,可以當大事。(第165頁)
    • 073人悅之、好色、富貴,無足以解憂者,惟順於父母,可以解憂(第167頁)
    • 074孝子之至,莫大乎尊親。(第170頁)
    • 075諱名不諱姓,姓所同也,名所獨也。(第172頁)
    • 076不孝有三,無後為大。(第174頁)
    • 077君子有三樂。(第176頁)
    • 078恭敬而無實,君子不可虛拘。(第178頁)
    • 079且古之君子,過則改之。今之君子,過則順之。(第180頁)
    • 080人有不為也,而後可以有為。(第182頁)
    • 081養其小者為小人,養其大者為大人。(第184頁)
    • 082自暴者不可與有言也,自棄者不可與有為也。(第186頁)
    • 083匹夫之勇,敵一人者也。(第188頁)
    • 084富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(第190頁)
    • 085君子之守,修其身而天下平。(第193頁)
    • 086天下有道,以道殉身,天下無道,以身殉道。未聞以道殉乎人者也。(第195頁)
    • 087出於其類,拔乎其萃。(第197頁)
    • 088志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。(第199頁)
    • 089身不行道,不行於妻子。(第201頁)
    • 090經德不回,非以干祿也,言語必信,非以正行也。(第203頁)
    • 091一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。(第205頁)
    • 092眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之,故曰德之賊也。(第207頁)
    • 093故聞伯夷之風者,頑夫廉,懦夫有立志。(第210頁)
    • 094賢不肖之相去,其間不能以寸。(第213頁)
    • 095充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之謂神。(第215頁)
    • 096欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。(第217頁)
  • 第3章 處世之道(第219頁)
    • 097孔子,聖之時者也。孔子之謂集大成。(第220頁)
    • 098魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,捨魚而取熊掌者也。(第223頁)
    • 099禮,朝廷不歷位而相與言,不逾階而相揖也。(第225頁)
    • 100生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。可謂孝矣。(第227頁)
    • 101親之過大而不怨,是愈疏也。親之過小而怨,是不可磯也。(第229頁)
    • 102君子之所為,眾人固不識也。(第231頁)
    • 103非禮之禮,非義之義,大人弗為。(第233頁)
    • 104言不必信,行不必果,惟義所在。(第235頁)
    • 105春秋無義戰。(第237頁)
    • 106為人臣者懷仁義以事其君,為人子者懷仁義以事其父,為人弟者懷仁義以事其兄。(第239頁)
    • 107無父無君,是禽獸也。(第241頁)
    • 108其為人也小有才,未聞君子之大道也,則足以殺其軀而已矣。(第243頁)
    • 109可以取,可以無取,取傷廉。(第245頁)
    • 110以德服人者,中心悅而誠服也。(第247頁)
    • 111陳子曰:「古之君子何如則仕?」孟子曰:「所就三,所去三。」(第249頁)
    • 112柳下惠,不以三公易其介。(第252頁)
    • 113人知之,亦囂囂,人不知,亦囂囂。(第254頁)
    • 114滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。(第256頁)
    • 115不祥之實,蔽賢者當之。(第258頁)
    • 116賢者以其昭昭,使人昭昭。(第260頁)
    • 117狂者進取,狷者有所不為也。(第262頁)
    • 118出乎爾者,反乎爾者也。(第264頁)
    • 119行有不得者,皆反求諸己。其身正,而天下歸之。(第267頁)
    • 120君子莫大乎與人為善。(第269頁)
    • 121殺人之父,人亦殺其父,殺人之兄,人亦殺其兄。(第272頁)
    • 122友也者,友其德也,不可以有挾也。(第274頁)
    • 123萬章問曰:「敢問交際何心也?」孟子曰:「恭也。」(第276頁)
    • 124恭者不侮人,儉者不奪人。(第278頁)
    • 125說大人,則藐之,勿視其巍巍然。(第280頁)
    • 126用下敬上,謂之貴貴;用上敬下,謂之尊賢。(第283頁)
    • 127予豈好辯哉,予不得已也。(第285頁)
    • 128此五者,君子之所以教也。(第287頁)
    • 129人之患在好為人師。(第289頁)
    • 130言人之不善,當如後患何?(第291頁)
    • 131我無官守,我無言責,則吾進退,豈不綽綽然有餘裕哉。(第293頁)
    • 132不素餐兮,孰大於是。(第295頁)
    • 133夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。(第297頁)
    • 134仕非為貧也,而有時乎為貧。(第299頁)
    • 135五十步笑百步。(第301頁)
    • 136顧左右而言他。(第303頁)
    • 137盡其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。(第306頁)
    • 138晉人有馮婦者,善搏虎,卒為善士。(第308頁)
    • 139曰:「與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?」曰:「不若與眾。」(第310頁)
    • 140權,然後知輕重;度,然後知長短。(第312頁)
    • 141國人皆曰可殺,然後察之,見可殺焉,然後殺之。(第314頁)
    • 142不待父母之命,媒妁之言,鑽穴隙相窺,逾牆相從,則父母國人皆賤之。(第316頁)
    • 143男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權也。(第318頁)
    • 144好名之人,能讓千乘之國。(第320頁)
    • 145今吾子以鄰國為壑。水逆行,謂之洚水。洚水者,洪水也。仁人之所惡也。(第322頁)
    • 146月攘一雞,以待來年,然後已。(第324頁)
    • 147猶以一杯水,救一車薪之火也。(第326頁)
    • 148今之所謂良臣,古之所謂民賊也。(第328頁)
    • 149有伊尹之志則可,無伊尹之志,則篡也。(第330頁)
    • 150視不勝,猶勝也。(第332頁)
  • 第4章 為政之道(第335頁)
    • 151國君好仁,天下無敵焉。(第336頁)
    • 152仁者無敵。(第339頁)
    • 153三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。(第341頁)
    • 154桀紂之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。(第343頁)
    • 155不仁而在高位,是播其惡於眾也。(第345頁)
    • 156道二,仁與不仁而已矣。(第347頁)
    • 157庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。(第349頁)
    • 158推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。(第351頁)
    • 159老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。(第353頁)
    • 160君之視臣如手足,則臣視君如腹心。(第356頁)
    • 161樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂。(第358頁)
    • 162民為貴,社稷次之,君為輕。(第360頁)
    • 163民事,不可緩也。(第363頁)
    • 164不信仁賢,則國空虛。無禮義,則上下亂。(第365頁)
    • 165以佚道使民,雖勞不怨。以生道殺民,雖死不怨殺者。(第367頁)
    • 166君子之於物也,愛之而弗仁;於民也,仁之而弗親。(第369頁)
    • 167聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。(第371頁)
    • 168尊賢使能,俊傑在位,則天下之士,皆悅而願立於其朝矣。(第373頁)
    • 169諸侯之寶三:人民、土地、政事。(第375頁)
    • 170仁言,不如仁聲之入人深也。善政,不如善教之得民也。(第377頁)
    • 171君子引而不發,躍如也。(第379頁)
    • 172無罪而殺士,則大夫可以去。(第381頁)
    • 173君子之澤,五世而斬。(第383頁)
    • 174民歸之,由水之就下,沛然誰能禦之?(第386頁)
    • 175君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。(第388頁)
    • 176天時不如地利,地利不如人和。(第391頁)
    • 177上有好者,下必有甚焉者矣。(第393頁)
    • 178有事君人者,事是君則為容悅者也。有安社稷臣者,以安社稷為悅者也。(第396頁)
    • 179勞心者治人,勞力者治於人。(第398頁)
    • 180王何必曰利,亦有仁義而已矣。(第400頁)
    • 181賢者而後樂此,不賢者雖有此不樂也。(第402頁)
    • 182順天者存,逆天者亡。(第404頁)
    • 183欲為君盡君道,欲為臣盡臣道。(第406頁)
    • 184經界既正,分田制祿,可坐而定也。(第408頁)
    • 185焉有仁人在位,罔民而可為也。(第410頁)
    • 186王者之跡熄而詩亡,詩亡然後春秋作。(第412頁)
    • 187上無禮,下無學,賊民興,喪無日矣。(第415頁)
    • 188天子不能以天下與人。(第417頁)
    • 189徒善不足以為政,徒法不足以自行。(第420頁)
    • 190有貴戚之卿,有異姓之卿。(第422頁)
    • 191以其小者,信其大者,奚可哉?(第425頁)
    • 192夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流,豈曰小補之哉?(第427頁)
    • 193以大事小者,樂天者也。以小事大者,畏天者也。(第430頁)
    • 194古之為關也,將以禦暴,今之為關也,將以為暴。(第432頁)
    • 195君子用其一,緩其二。(第434頁)
    • 196一日曝之,十日寒之,未有能生者也。(第437頁)
    • 197君如彼何哉?強為善而已矣。(第439頁)
    • 198得道者多助,失道者寡助。(第441頁)
    • 199王如好色,與百姓同之,於王何有?(第443頁)
    • 200此四者天下之窮民而無告者,文王發政施仁,必先斯四者。(第445頁)
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