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  • 禪宗哲學
  • 點閱:549
  • 作者: 劉貴傑著
  • 出版社:臺灣商務
  • 出版年:2013[民102]
  • 集叢名:大學叢書
  • ISBN:9789570528558
  • 格式:PDF
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內容簡介
 
中國佛教各宗派中,禪宗是一個比較特殊的宗派。此宗門風高峻,氣勢磅礡,主要以心為範,以性為宗,因而,禪宗哲學可謂是明心見性之學。有情眾生本具真心佛性,與佛無異,只因妄念遮蔽而不顯現;若能當下解粘去縛,則可親證本來面目。真心佛性固然非無,但不可以俗知知,不可以妄識識,卻可妙觀神會,玄照冥悟。禪宗哲學強調捨妄歸真,注重就日常生活,悟明真心,頓見佛性。其特點不外:即心是佛、自性本覺、無念無住、世間為用。
 
在中國思想史上,禪宗哲學對宋明儒者產生深遠的影響。唐末道教神仙丹道一派,直取禪理以言鼎爐丹藥之道。金元之際,道教全真派創立者王?亦襲取禪宗心法,以明心見性為修練的首務。禪宗哲學流傳於朝鮮、日本、越南,以至今日歐美,從而益見其普世價值。

作者簡介
 
劉貴傑
 
教育部國家博士。

 
曾任臺灣省立新竹師範學院初等教育學系教授、主任。
 
現任國立新竹教育大學環境與文化資源學系教授、國立臺灣大學哲學系所兼任教授、輔仁大學哲學系兼任教授。
 
著有:《支道林思想支研究》、《竺道生思想支研究》、《僧肇思想研究》、《東晉道安思想研究》、《中國哲學史》、《魏晉哲學》、《華嚴宗入門》、《天台學概論》、《佛教哲學》、《佛學與人生》、《廬山慧遠思想析論》、《佛學概論》。
 
譯有:《西洋哲學觀念的發展》、《教育哲學導論》、《哲學人類學》、《教育的邏輯》、《哲學概論》。
 
另有期刊論文六十餘篇,並多次榮獲國科會獎勵。


  • 自序(第I頁)
  • 緒論(第1頁)
    • 一、禪.禪學.禪宗(第1頁)
    • 二、禪宗的形成及其發展(第3頁)
  • 第一章 禪宗哲學的經論依據(第8頁)
    • 第一節 有關經典方面(第8頁)
    • 第二節 有關論典方面(第14頁)
    • 第三節 其他相關典籍(第19頁)
  • 第二章 禪宗哲學的理論基礎(第25頁)
    • 第一節 建基於真如緣起論(第25頁)
    • 第二節 建基於般若性空學(第29頁)
    • 第三節 牛頭禪法與老莊思想(第32頁)
  • 第三章 禪宗哲學的基本命題(第37頁)
    • 第一節 即心是佛(第37頁)
    • 第二節 無心是道(第40頁)
    • 第三節 無位真人(第42頁)
    • 第四節 無情有性(第43頁)
    • 第五節 一心為宗(第45頁)
    • 第六節 無心合道(第47頁)
    • 第七節 偏正迴互(第49頁)
    • 第八節 雲門三句(第51頁)
    • 第九節 黃龍三關(第52頁)
    • 第十節 唯心淨土(第54頁)
  • 第四章 禪宗哲學的主要義理(第57頁)
    • 第一節 自性具足(第57頁)
    • 第二節 自性空寂(第59頁)
    • 第三節 明心見性(第62頁)
    • 第四節 見性成佛(第64頁)
    • 第五節 迷悟之別(第66頁)
    • 第六節 法超言象(第69頁)
    • 第七節 無念為宗(第72頁)
    • 第八節 定慧等學(第74頁)
    • 第九節 隨緣任運(第77頁)
    • 第十節 頓悟法門(第80頁)
  • 第五章 禪宗哲學的心性論(第83頁)
    • 第一節 禪宗祖師的心性論(第83頁)
    • 第二節 荷澤禪系的心性論(第90頁)
    • 第三節 石頭禪系的心性論(第94頁)
    • 第四節 洪州禪系的心性論(第97頁)
  • 第六章 禪宗哲學的華嚴觀(第103頁)
    • 第一節 五家以前的華嚴觀(第103頁)
    • 第二節 臨濟禪法的華嚴觀(第106頁)
    • 第三節 曹洞禪法的華嚴觀(第109頁)
    • 第四節 雲門禪法的華嚴觀(第114頁)
    • 第五節 法眼禪法的華嚴觀(第115頁)
  • 第七章 禪宗哲學的理事觀(第117頁)
    • 第一節 希遷的理事觀(第117頁)
    • 第二節 曹洞的理事觀(第120頁)
    • 第三節 文益的理事觀(第125頁)
  • 第八章 禪宗哲學的不二觀(第127頁)
    • 第一節 心性不二(第129頁)
    • 第二節 凡聖不二(第131頁)
    • 第三節 定慧不二(第132頁)
    • 第四節 體用不二(第134頁)
    • 第五節 禪教不二(第135頁)
  • 第九章 禪宗哲學的語言觀(第138頁)
    • 第一節 不立文字的思想源頭(第139頁)
    • 第二節 不離文字的歷史發展(第145頁)
    • 第三節 禪宗語言的主要特色(第151頁)
  • 第十章 禪宗哲學的實踐論(第158頁)
    • 第一節 二入四行(第158頁)
    • 第二節 守一看心(第161頁)
    • 第三節 攝心看淨(第165頁)
    • 第四節 常行直心(第167頁)
    • 第五節 無心可用(第170頁)
    • 第六節 看話默照(第173頁)
  • 第十一章 禪宗哲學的人生觀(第177頁)
    • 第一節 觸目是道(第178頁)
    • 第二節 隨處作主(第180頁)
    • 第三節 無心無得(第181頁)
    • 第四節 直會其道(第183頁)
    • 第五節 任運過時(第184頁)
    • 第六節 見山見水(第186頁)
  • 第十二章 禪宗哲學與宋明理學(第190頁)
    • 第一節 敦頤思想與禪宗哲學(第191頁)
    • 第二節 二程思想與禪宗哲學(第193頁)
    • 第三節 朱熹思想與禪宗哲學(第194頁)
    • 第四節 九淵思想與禪宗哲學(第197頁)
    • 第五節 守仁思想與禪宗哲學(第200頁)
  • 結論(第203頁)
    • 一、禪宗哲學的特點(第203頁)
    • 二、禪宗哲學的價值(第206頁)
  • 附錄 禪宗哲學的名著選讀(第211頁)
    • 一、六祖大師法寶壇經般若品(節選)(第211頁)
    • 二、禪源諸詮集都序(節選)(第213頁)
    • 三、黃檗斷際禪師宛陵錄(節選)(第215頁)
    • 四、頓悟入道要門論(節選)(第216頁)
    • 五、佛果圜悟禪師心要(節選)(第218頁)
    • 六、正念大休和尚法語(節選)(第220頁)
    • 七、高峯原妙禪師禪要(節選)(第223頁)
    • 八、中峯明本禪師法語(節選)(第225頁)
  • 參考書目(第229頁)
  • 索引(第235頁)
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