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對於臺灣「新二代」及其身分認同的田野調查報告
《跨國灰姑娘》、《拚教養》作者，臺大社會系特聘教授藍佩嘉最新著作
在臺灣，跨國婚姻子女的人數推估超過五十萬。這些孩子曾被稱為「新臺灣之子」，自新南向政策推動後，官方改稱他們「新二代」，正面標示其移民背景。然而，「新二代」如何看待這個標籤？不同族群、階級、移動經歷的二代，又如何定義自己、回答「我是誰」的提問？本書要探問的是，在地緣政治情勢與多元文化政策的張力下，這些「新二代」年輕人如何在複雜的族群身分政治中協商自我的認同。
本書深入訪談六十一位母親來自東南亞或中國大陸的成年二代子女，以及其中十五位的新移民母親。希望透過他們的生命故事，理解國家政策的轉變與地緣政治的脈絡，如何影響新移民子女的生命經驗與族群認同。母親來自不同國家的二代，尤其是「臺灣東南亞二代」與「臺灣中國二代」的經驗有怎樣的差異？他們會採取什麼樣的認同策略，來抵禦或迴避族裔╱地緣政治因素衍生的外來者汙名？而在現今的政治與社會氛圍中，這些新二代的多元文化背景，是否能順利轉化為身分紅利（比如特殊選才或入學機會）？還是造成非預期的負面後果？海外歸國子女，以及海航（逆向遷移回父母原生國度）的二代，在跨國流動的過程中，又經歷怎樣的認同變化？
本書也根據田野分析提出相關的行動建議，包括改變既定認知框架，視新移民子女為積極的行動者而非弱勢；更廣泛地界定「新二代」，看見其中的差異與不平等；以及更細緻的區辨——例如將新二代與母親國度的連結定義在文化與地方層次，而非過度上綱，甚至將他們排除在共同體之外。
這些「新二代」的生命經驗與認同演變，也讓我們重新思索臺灣人的定義。隨著臺灣人口逐步納入更多元的移民來源、臺灣人的界線也不斷地被改寫與延伸。一如祖輩於不同歷史時期、在族群與文化交會處「成為」臺灣人的我們，其父母沿著移民之路進入臺灣的「新二代」，也將繼續擴展臺灣人的認同與文化邊界。
本書也根據田野分析提出相關的行動建議，包括改變既定認知框架，視新移民子女為積極的行動者而非弱勢；更廣泛地界定「新二代」，看見其中的差異與不平等；以及更細緻的區辨——例如將新二代與母親國度的連結定義在文化與地方層次，而非過度上綱，甚至將他們排除在共同體之外。
這些「新二代」的生命經驗與認同演變，也讓我們重新思索臺灣人的定義。隨著臺灣人口逐步納入更多元的移民來源、臺灣人的界線也不斷地被改寫與延伸。一如祖輩於不同歷史時期、在族群與文化交會處「成為」臺灣人的我們，其父母沿著移民之路進入臺灣的「新二代」，也將繼續擴展臺灣人的認同與文化邊界。
- 謝辭
- 卷首說明 如何稱呼「新二代」？
- 導論 誰是「新二代」？
- 第一章 國家移民治理的劃界
- ．鞏固界線：人口素質與國家安全
- ．個人跨界：母職作為同化過渡儀式
- ．搭橋穿界：「多元文化」火炬還是煙花？
- ．界線擴展：新南向政策
- 第二章 跨國婚姻與族裔文化傳遞
- ．跨國婚姻的矛盾與挑戰
- ．打造自己的鳳梨田
- ．我在等你長大
- ．搭著越南舊字典起飛
- ．單親媽媽的小越南聚落
- ．一起走向全球化
- 第三章 校園生活的劃界與汙名
- ．誰是「混血兒」？
- ．制度善意或強迫「出櫃」？
- ．外勞的部落汙名：種族與階級的交織
- ．中國背景的地緣政治汙名
- 第四章 閃閃發光的臺灣東南亞二代？
- ．認同多數：無感與防禦
- ．擁抱差異：雙文化認同與多元文化紅利
- ．抗拒： 對新南向政策的批評
- ．矛盾：自我種族化、冒牌者效應
- 第五章 海歸與海航的認同旅程
- ．高社經地位海歸二代
- ．家庭團聚的海歸子女
- ．東南亞「尋根」的海航二代
- 第六章 地緣政治陰影下的臺灣中國二代
- ．認同多數：淡化中國背景與強調臺灣忠誠
- ．蒙混過關與矯正差異
- ．調整中國身分尺度
- ．建立在地認同與跨族群連結
- 結論 誰是「臺灣人」？
- 附錄 二代受訪者統計表
- 注釋
- 參考書目
- 版權頁
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