作者簡介

海雲繼夢

他是e時代的和尚──海雲繼夢！ 1950年出生於台灣，是一名思想家、演說家、宗教家與學者。法師大學時主修經濟，畢業後貢獻所學，任職於台灣經濟部；九○年初，毅然離開公職，矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。經過二十多年的努力，創立了台灣「華嚴學會」，宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」，成為華嚴學的重要思想家；而他的言論更獲得了中國學界的重視與肯定，曾受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「中國社會科學院華嚴學研究基地負責人」，更榮膺「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等職。

「海雲」是號，「繼夢」也是號，你可以「海雲繼夢」連稱，少了「法師」二字，也不至於失了恭敬，因為，這些都只是符號！
他用e時代的語言，闡釋佛陀的經典教法，解經很人性、很生活、很白話，了悟的契機，往往就在一針見血的嘲諷與幽默中。他的「撞球理論」為你開剖因緣和合的軌跡；「咖啡理論」教你感受生命的美好；「象限轉移」在瞬間超越了時空；「四大工程」則為佛教的新時代發展，規劃出恢宏的藍圖……

• 編輯說明(第i頁)
• 華嚴，登峰造極的人類思想（總序）(第iv頁)
• 《心要法門》台北講記 發刊序(第viii頁)
• 一 從「事修」蓄積生命能量(第1頁)
• 二 修止跟修定的區別(第19頁)
三 法界三觀(第39頁)
四 止住妄想，不要入禪定(第59頁)
五 活在「願」裡，還是活在「業」裡(第77頁)
六 通達人性，具足人情味(第95頁)
七 從做的每件事鍜鍊用心(第111頁)
八 形成你自己的模式(第125頁)
九 是非兩忘(第141頁)
十 一個面子，一個思惟模式(第161頁)
十一 從實踐中讓善根成長(第181頁)
十二 感受生命的存在(第199頁)
十三 心轉變，環境一定跟著變(第217頁)
十四 我要怎麼「心心作佛」(第231頁)
十五 心、佛、眾生是一(第245頁)
十六 置心一處在疑情上(第261頁)
十七 美麗的生命，還要有美麗的世界(第277頁)
十八 第一步絕對不能錯(第293頁)
附錄 《心要法門》及〈心要法門頌〉本文(第323頁)