陳偉強
 
　　香港教育大學中國語言學系教授及系主任。北京大學中國語言文學碩士，美國科羅拉多大學博爾德校區（University of Colorado, Boulder）比較文學博士。先後任職於美國俄亥俄州立大學、澳洲悉尼大學及香港浸會大學。學術研究興趣：中國古典文學、宗教文學和比較文學等。專著：Considering the End: Mortality in Early Medieval Chinese Poetic Representation (2012)、《漢唐文學的歷史文化考察》（2014）、Fantasy in the Grotto: Otherworldly Adventures in Medieval Chinese Literature (2025)；主編：《道教修煉與科儀的文學體驗》（2018）；另有中英文論文數十篇。

• 香港浸會大學人文中國學術叢書總序(第i頁)
• 「文學與宗教」系列總序(第iii頁)
• 緒言(第v頁)
• 本書所用佛道文獻及文字的體例(第vii頁)
• 示圖說教——宗教與繪畫 小南一郎(第1頁)
非實體意象的語義學解讀 柯睿（Paul W. Kroll）(第11頁)
三官考校：三元經、圖中的簿錄之象 李豐楙(第27頁)
轉捩點：中國中古自傳寫作中的「轉變」模式 田曉菲(第77頁)
明清時期中國的神人與人神社會性 高萬桑（Vincent Goossaert）(第113頁)
西王母之三青鳥在漢代圖像史上的變化及其在後世小說與詩歌中之多重意義 蘇瑞隆(第137頁)
從空同看崑崙的漢代「增義」 張夢如(第173頁)
《太平經》在早期對話體文本傳統中的定位 芭芭拉（Barbara Hendrischke）(第205頁)
大小之辯、道教存思與文學神思的關係淺探 陳偉強(第227頁)
〈女史箴圖〉「家庭」場景之圖文關係再探 費安德（Andrej Fech）(第251頁)
「中空」與「洞照」：道教存思經典的視覺化隱喻模式探源 王嘉凡(第285頁)
從田園、遊仙到詩教比興——論陶淵明〈讀山海經十三首〉對宗教圖像的發揮與改造 劉衛林(第305頁)
謝靈運詩歌中的無常之象 魏寧（Nicholas Morrow Williams）(第325頁)
圖像與傳記：中古佛教製讚作傳傳統及其僧傳文體呈現 劉學軍(第361頁)
身體觀新論——易卦象、圖像與《文心雕龍》文論之關係 鄭吉雄(第393頁)
從山林圖像到雙樹龕像：試論六朝山水文化與鄴城遺址造像之關係 王敏慶(第421頁)
迹從倚伏：《集神州三寶感通錄》的靈像敘事 劉苑如(第455頁)
司馬承禎洞天學說的形成及其與李白詩作的關係 土屋昌明(第489頁)
聖藝與「聖王在位」：祥瑞傳統下的徽宗書畫創作 羅爭鳴(第513頁)
元代「儒仙」吳全節的儒、道功業與元代藝文活動 吳光正(第543頁)
元代全真教譜系的圖像構建 萬潤保(第567頁)
道教講經——以王玠《太上老君說常清靜妙經纂圖解注》為例 勞悅強(第597頁)
清代「拈花圖」類詩詞略論 李小榮(第629頁)
後記及鳴謝(第655頁)
撰稿人姓名、任職單位及職稱(第659頁)