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今日租書可閱讀至2025-04-06
讀榮格的意義在於，認知到真實平凡的自己
接受平凡的自己，才能發現到自己的獨特性
唯有接納現在的自己，直面存在於無意識的聲音，
才能過得安心踏實
★瑞士榮格學院學成歸來的日本新銳榮格派心理分析師
★深度與廣度兼具，榮格心理學入門的最佳讀物
榮格心理學的正式名稱是分析心理學。是能廣泛在日常生活中應用的「柔軟心理學」。其精髓是將失敗轉化為改變的機會（個人化）、傾聽內心居住者的聲音（夢分析）、認識自己是怎樣的人（類型學）。
但一般人在學習榮格心理學的過程中，經常遇到因專有名詞不太好理解而放棄。但本書將介紹如何將榮格心理學運用在日常生活中，以及詳細介紹榮格心理學的獨特精髓，如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、夢境分析、類型學。是一本適合初學者入門的最佳讀物！
零基礎也能讀懂榮格心理學的基礎知識和最新研究成果。
│榮格心理學是「去而復返的故事」
「去而復返的故事」是指主角「去了與日常不一樣的地方（非日常）後又回來」，這樣的結構也多見於神話以及童話。
透過前往並探索「非日常世界」的無意識世界，就能獲得對該人來說的重要事物。而且那是靠自己發現與他人的不同，亦即表示能開拓自己與世界的多樣性，並因此讓人變得更堅強，能更安心、輕鬆生活。
│關於榮格心理學
榮格心理學試圖擺脫「輸贏」和「黑白」這類二元對立觀點，以夢境(深度心理學)和分析自身經驗為線索，從整體來俯瞰看人生，進而獲得「學習」和「認識」。
│小測驗！你是屬於思維・情感・感官・直覺中的哪種類型呢？
Q.當看見一個未曾見過的花瓶時，你在意的會是什麼呢？
a.花瓶擺放的原因與目的
b.喜歡或不喜歡花瓶
c.花瓶的形狀
d.花瓶給你的感覺
■■■■
a思維功能優勢
b情感功能優勢
c感官功能優勢
d直覺功能優勢
│本書獻給：
✦ 自由但感到不安的你：決定自己的生存方式、找出自己的路。
✦ 面臨失敗，想找回熱情的你：透過失敗找尋最原始的意義。
✦想回應社會期待，卻又疲憊不已的你：瞭解人格面具，取得內外平衡。
✦想改善親密關係的你：接納人生的不合理，才能開啟真正的人生。
★深度與廣度兼具，榮格心理學入門的最佳讀物
榮格心理學的正式名稱是分析心理學。是能廣泛在日常生活中應用的「柔軟心理學」。其精髓是將失敗轉化為改變的機會（個人化）、傾聽內心居住者的聲音（夢分析）、認識自己是怎樣的人（類型學）。
但一般人在學習榮格心理學的過程中，經常遇到因專有名詞不太好理解而放棄。但本書將介紹如何將榮格心理學運用在日常生活中，以及詳細介紹榮格心理學的獨特精髓，如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、夢境分析、類型學。是一本適合初學者入門的最佳讀物！
零基礎也能讀懂榮格心理學的基礎知識和最新研究成果。
│榮格心理學是「去而復返的故事」
「去而復返的故事」是指主角「去了與日常不一樣的地方（非日常）後又回來」，這樣的結構也多見於神話以及童話。
透過前往並探索「非日常世界」的無意識世界，就能獲得對該人來說的重要事物。而且那是靠自己發現與他人的不同，亦即表示能開拓自己與世界的多樣性，並因此讓人變得更堅強，能更安心、輕鬆生活。
│關於榮格心理學
榮格心理學試圖擺脫「輸贏」和「黑白」這類二元對立觀點，以夢境(深度心理學)和分析自身經驗為線索，從整體來俯瞰看人生，進而獲得「學習」和「認識」。
│小測驗！你是屬於思維・情感・感官・直覺中的哪種類型呢？
Q.當看見一個未曾見過的花瓶時，你在意的會是什麼呢？
a.花瓶擺放的原因與目的
b.喜歡或不喜歡花瓶
c.花瓶的形狀
d.花瓶給你的感覺
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a思維功能優勢
b情感功能優勢
c感官功能優勢
d直覺功能優勢
│本書獻給：
✦ 自由但感到不安的你：決定自己的生存方式、找出自己的路。
✦ 面臨失敗，想找回熱情的你：透過失敗找尋最原始的意義。
✦想回應社會期待，卻又疲憊不已的你：瞭解人格面具，取得內外平衡。
✦想改善親密關係的你：接納人生的不合理，才能開啟真正的人生。
- prologue 前言 活出自我的榮格心理學(第3頁)
- 第 1 章 失敗與落敗是改變的契機― 個體化 ―(第21頁)
- 「榮格心理學」這副眼鏡(第22頁)
- 讓人不安的「人生下半場」(第24頁)
- 不要拚勝負，要以整體來看待事物(第27頁)
- 看出失敗獨特意義的「個體化」(第34頁)
- 意識與無意識間的溝通(第39頁)
- 增加「意識」以獲得精神上的穩定(第44頁)
- 引導我的夢境 ∼夢與人生的轉機與呼應∼(第48頁)
- 第 2 章 聽從內在的聲音― 榮格學派的夢的解析 ―(第53頁)
- 失去的東西不會再回來(第54頁)
- 榮格學派的夢的解析是協同作業(第58頁)
- 夢境的解答在那個人的心中(第61頁)
- 夢境中登場的人物(第63頁)
- 陰影 ∼自己都不想認識的自己∼(第67頁)
- 阿尼瑪與阿尼姆斯 ∼內心中的異性部分∼(第70頁)
- 人格面具 ∼在社會期待中被要求演繹角色的自己∼(第75頁)
- 智慧老人 ∼引導自己的「內在先知」∼(第77頁)
- 自性與曼陀羅(第79頁)
- 重生的象徵與無止盡的過程(第85頁)
- 第 3 章 接納人生的不合理― 內在父親與母親 ―(第89頁)
- 母親情結與父親情結(第90頁)
- 積極與消極的母親情結(第92頁)
- 積極與消極的父親情結(第94頁)
- 母親原型．父親原型與現實間的差距(第96頁)
- 同性的雙親與角色模型(第98頁)
- 異性的雙親與阿尼瑪、阿尼姆斯(第100頁)
- 雙親是「扭蛋（靠運氣的）」嗎？(第102頁)
- 雙親或一個家族所背負的業與世代間的鎖鏈(第106頁)
- 接受被賦予的命運(第109頁)
- 當不再怪罪雙親，才開始了自己「真正的人生」(第113頁)
- 父親與我 ∼沒有答案，但是有意義∼(第115頁)
- 第 4 章 追求內心的平衡― 心的能量與補償作用 ―(第119頁)
- 點連成線時，就會編織出「我的故事」(第120頁)
- 「內心」是支持生命活動的能量來源(第124頁)
- 心的能量三法則(第126頁)
- 心靈的原理 ∼藉由補償來保持平衡∼(第134頁)
- 對內心的信賴 ∼引導至謙虛，並遵從這個引導∼(第137頁)
- 榮格心理學與宗教(第140頁)
- 榮格派心理治療與心靈的平衡(第143頁)
- 第 5 章 知道自我的意識樣貌― 類型學 ―(第147頁)
- 類型學之我見 ∼為了活用四種心理類型的功能∼(第148頁)
- 一般最為普及的概念 「類型學」是什麼(第151頁)
- 兩個基本的意識態度 外傾．內傾(第154頁)
- 四種意識功能 思維．情感．感官．直覺(第156頁)
- 擅長使用的優勢功能與沒有自信的劣勢功能(第158頁)
- 類型學與個體化 ∼目標在於平衡發展∼(第166頁)
- 類型學與補償 ∼理解自找極限的意義∼(第169頁)
- 類型學與文化 ∼對異文化與多樣性的理解∼(第171頁)
- 第 6 章 眼睛所見的世界並非一切― 共時性 synchronicity ―(第175頁)
- 被「線的另一邊」追殺的痛苦(第176頁)
- 作為「以普遍化為目標的心理學」，對異文化的尊敬(第184頁)
- 開啟合理性以外觀點的共時性(第187頁)
- 榮格與東方文化(第191頁)
- 因為觀察者存在才有意義的共時性(第196頁)
- 第 7 章 人生中比答案還要重要的事― 對立概念與第三物 ―(第199頁)
- 事物的本質中有「相對立面」(第200頁)
- 理解自我內在的「對立」(第203頁)
- 懷抱對立，忍耐並等待(第205頁)
- 首先從「提問」開始(第208頁)
- 「並非」這個選項的意義(第212頁)
- 風的時代、水瓶座的時代(第215頁)
- 黃昏時刻的散步方法(第219頁)
- 第 8 章 將榮格心理學活用於現實生活中(第223頁)
- 諮商室是個人與現實的交點(第224頁)
- 想要活用於現實生活中的態度之重要性(第228頁)
- 「我推」文化與星座 ∼偶像、電玩、漫畫、動漫∼(第231頁)
- 日本社會與孩童原型 ∼「可愛」文化與未完成的美∼(第238頁)
- 日本的地政學與歷史情事(第243頁)
- BTS 與個體化(第251頁)
- BTS 與榮格心理學(第259頁)
- 性別、性傾向與榮格心理學(第265頁)
- 社會性少數群體與榮格心理學(第268頁)
- 沒有人有權利妨礙「想改變的人」的個體化(第272頁)
- 數位社會與心理臨床 ∼AI、交友 APP、元宇宙∼(第274頁)
- 第 9 章 學習榮格心理學時(第283頁)
- 榮格的生涯(第284頁)
- 榮格的著作(第287頁)
- 榮格學院(第289頁)
- 瑞士的榮格學院(第293頁)
- 探訪榮格足跡(第295頁)
- epilogue 後記。從水井汲水的意義(第306頁)
- 參考文獻(第311頁)
紙本書 NT$ 400
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