理想的生活,從來不是容易的。
那時候,世界很新,很多事物沒有名字,
他們相約咖啡店聊天聚會,逛書店,到公園散步,
身陷理想和現實之間,糾結矛盾,進進退退,
為未來世世代代的文青,
預言百年難違的命運…
一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書,
從現存老的台北三市街地標穿越時空,回到歷史現場,
跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。
附精美手繪三市街導覽地圖,可以按圖索驥穿越百年台北城
一九三○年,台北。
表面上是摩登男女自由來去的跳舞時代,女性的窈窕身影與紅袖添香,是城市之光的最佳代言,但堂皇的大樓、旋轉的霓虹燈下卻有闇影。
罷課、罷工、婚姻自由等改革運動無役不與的艋舺青年,面對警察取締與日益衰老的父親容顏,只能罷手回家。想在聲色中逃避現實裝失憶,一抬眼,卻見咖啡館中前來侍坐的女給,竟是社運場上曾經一同高聲抗爭的女同志……
不論是好或是壞,日子都會一直來。一百年前的台灣人,在日本政權籠罩下無可遁逃,過生活除了動手動腳還得動腦袋。即使銘刻著漢人的傳統,日治時期台灣的飲食、衣著、讀書、聽歌、跳舞、愛情、休閒,盡情學習東京和巴黎,出現目不暇給的改頭換面,像是剪短頭髮、開了窗,讓繞道日本而來的歐美文明西風吹進身體和家裡。
百年前台北文青就在多重文化力量交錯之下,蝕刻出都市青年獨有的複雜矛盾樣貌,一言難盡到平淡無奇的困頓與掙扎,至今未曾改變。
追求理想的生活和對抗霸權,本質是一樣的,都是一場革命。
本書特色
1.追求理想的生活和對抗霸權,本質是一樣的,都是一場革命,台北文青難違的宿命。
2.一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書,從現存老的台北三市街地標穿越時空,回到歷史現場,跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。
3.一本給台北的城市身世備忘錄。台北向來是一個高度異質的社會,十九世紀末日人開始統治台灣五十年,更是一個值得標示的歷史斷面,文化、思想衝擊加劇,精彩的人事物在生活各領域輪番上演。人物殞落,地景凋零,但這些曾經未曾消逝,甚至仍以另一種面貌,不斷重演。
4.從日治時期台灣小說透視時代的內在情緒,揭露現代化建設表象下的不安、驚疑與時不我予,食、衣、住、行、育、樂等看似尋常的生活切面,其實是一則又一則沈重的預言。
5.隨書附精美手繪三市街導覽地圖,可以按圖索驥穿越百年台北城。
名人推薦
◎阿潑、畢恆達、陳柔縉、陳國偉、黃美娥、黃湯姆、顧玉玲
我們時常會稱某些事物很「潮」,代表流行、時尚,有格調,從香港來的語詞;近百年前,我們會以「摩登」來形容,是日本外來語所致。但不論潮或摩登,有些事物一百年來都是時髦的象徵,例如上咖啡店聊天聚會,到書店閒晃,到公園漫步……。本書以「案內帖」這日本漢字表明某個時空,那個文藝茂盛,確認台灣文化主體的時代,卻依然可呼應今天。於是,對這群年輕作者群來說,雖是比祖父母之齡還長的過去,但透過田調踏查與訪談,並佐以大量歷史資料,以非虛構寫作的嘗試,仍能進行古今對話。其進行打造老台北的企圖,令人佩服。令讀者宛如置身當時庶民的平凡生活,也感受他們的國族之難。──阿潑(作家)
在眾多的臺北城的歷史與懷舊寫作出版中,《百年不退流行的台北文青生活案內帖》硬是走出一條新路。作者除了使用歷史文獻之外,藉助其所嫻熟的眾多文學作品、歌詞與新聞等文本,以文學之筆調書寫,背後又明顯有著空間與社會理論的觀點。以今觀古、以古喻今,眼前的臺北城似乎更加地鮮活起來。──畢恆達(台灣大學建築與城鄉研究所教授)
讀完書,我有兩個深刻的印象。一是台大台文所的年輕研究者,探求虛構小說中的真實史地背景,以絕好的文學筆調,剖了心地去了解藝文前輩;不再只是在文句之間,行禮如儀的走步或有看沒有到的一瞥,而是穿越時空,此心與彼心的同感,因而寫出的台灣歷史篇章,更富深蘊,更堪咀嚼。
第二個印象是讀到像「蘿莉十年養成計畫」這種句子,那是新一代年輕人的語言。或許,歷史像遠方的一棵樹,不同世代觀看者站在不同的時間點,看見的樹影樹相必然不同。我很興奮看到年輕一代勇於使用自己的語彙和心靈,來觀看我們台灣的歷史。這次,他們團體展出,將來單飛獨奏時,必定更加大放光芒。──陳柔縉(作家)
在台灣近百年的發展歷程中,文藝與文化知識青年一直是推動文化更新,最重要的一群力量,尤其在十九到二十世紀轉換的輻湊點上,各種紛至沓來的現代性話語與日常想像,我們看到他們透過怎樣重層的新興介面,轉化並完成了重要的在地實踐。世界太新,很多事物還沒有名字,他們不僅伸出手去觸摸,更為未來世世代代的文青,留下了探索世界的時代指紋。──陳國偉(中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授)
本書是台大台文所兩位教師帶領同學結合硏究與創作的課程實驗佳作,全書以文青之眼與筆,再現日治時代的台北歷史丶社會面向與流行文化,其中涵蓋層面甚廣,不只引介摩登物質文化,同時也刻畫了時人對於自我身體慾望和理念夢想的追求。書中援引許多著名文學作家作品,以與歷史時空進行巧妙聯結,堪稱鮮明勾勒日治臺北城市的風華與面貌,圖文俱佳,充滿青春氣息,台北頓時年輕起來,是一本會譲人忍不住想要親近的趣味書。──黃美娥(台灣大學台灣文學研究所教授兼所長)
文學體制傾斜經年,台灣文學生產多限於個人抒情散文,即便小說亦偏重個人經驗範疇。《百年不退流行的台北文青生活案內帖》是從文學院出發的變革異聲,參與非虛構創寫工作坊的年輕寫作者們,以一年的課堂爬梳史料踏察現場,繳交這份時空偵查報告。十三道切片,重現日治時期台北的文化生活,清晰而動人。推薦給所有喜愛歷史普及出版與文學創作的讀者。──黃湯姆(文字工作者)
作為非虛構的文史書寫,這本書開創了一種運鏡流暢、活潑迷人的敘事方式,以文學、新聞、史料描襯時代底色,有限的視框聚焦於都會的知識青年身影,從生活細節中重現百年前的台北流行文化。彼時,恰是殖民治理的現代化建制高峰,皇民化鎮壓尚未隨著軍事擴張出現,從中國、日本而來的左翼進步之聲,或明或滅地衝擊島內思潮與行動,擺盪在抵抗與順從之間。百年不遠,這本書的選材獨特精巧,史料剪接不貪多也不求全,留下必有的城鄉、階級落差,以待來日更多元的庶民史拼圖。──顧玉玲(社運工作者)
一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書,
從現存老的台北三市街地標穿越時空,回到歷史現場,
跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。
附精美手繪三市街導覽地圖,可以按圖索驥穿越百年台北城
一九三○年,台北。
表面上是摩登男女自由來去的跳舞時代,女性的窈窕身影與紅袖添香,是城市之光的最佳代言,但堂皇的大樓、旋轉的霓虹燈下卻有闇影。
罷課、罷工、婚姻自由等改革運動無役不與的艋舺青年,面對警察取締與日益衰老的父親容顏,只能罷手回家。想在聲色中逃避現實裝失憶,一抬眼,卻見咖啡館中前來侍坐的女給,竟是社運場上曾經一同高聲抗爭的女同志……
不論是好或是壞,日子都會一直來。一百年前的台灣人,在日本政權籠罩下無可遁逃,過生活除了動手動腳還得動腦袋。即使銘刻著漢人的傳統,日治時期台灣的飲食、衣著、讀書、聽歌、跳舞、愛情、休閒,盡情學習東京和巴黎,出現目不暇給的改頭換面,像是剪短頭髮、開了窗,讓繞道日本而來的歐美文明西風吹進身體和家裡。
百年前台北文青就在多重文化力量交錯之下,蝕刻出都市青年獨有的複雜矛盾樣貌,一言難盡到平淡無奇的困頓與掙扎,至今未曾改變。
追求理想的生活和對抗霸權,本質是一樣的,都是一場革命。
本書特色
1.追求理想的生活和對抗霸權,本質是一樣的,都是一場革命,台北文青難違的宿命。
2.一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書,從現存老的台北三市街地標穿越時空,回到歷史現場,跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。
3.一本給台北的城市身世備忘錄。台北向來是一個高度異質的社會,十九世紀末日人開始統治台灣五十年,更是一個值得標示的歷史斷面,文化、思想衝擊加劇,精彩的人事物在生活各領域輪番上演。人物殞落,地景凋零,但這些曾經未曾消逝,甚至仍以另一種面貌,不斷重演。
4.從日治時期台灣小說透視時代的內在情緒,揭露現代化建設表象下的不安、驚疑與時不我予,食、衣、住、行、育、樂等看似尋常的生活切面,其實是一則又一則沈重的預言。
5.隨書附精美手繪三市街導覽地圖,可以按圖索驥穿越百年台北城。
名人推薦
◎阿潑、畢恆達、陳柔縉、陳國偉、黃美娥、黃湯姆、顧玉玲
我們時常會稱某些事物很「潮」,代表流行、時尚,有格調,從香港來的語詞;近百年前,我們會以「摩登」來形容,是日本外來語所致。但不論潮或摩登,有些事物一百年來都是時髦的象徵,例如上咖啡店聊天聚會,到書店閒晃,到公園漫步……。本書以「案內帖」這日本漢字表明某個時空,那個文藝茂盛,確認台灣文化主體的時代,卻依然可呼應今天。於是,對這群年輕作者群來說,雖是比祖父母之齡還長的過去,但透過田調踏查與訪談,並佐以大量歷史資料,以非虛構寫作的嘗試,仍能進行古今對話。其進行打造老台北的企圖,令人佩服。令讀者宛如置身當時庶民的平凡生活,也感受他們的國族之難。──阿潑(作家)
在眾多的臺北城的歷史與懷舊寫作出版中,《百年不退流行的台北文青生活案內帖》硬是走出一條新路。作者除了使用歷史文獻之外,藉助其所嫻熟的眾多文學作品、歌詞與新聞等文本,以文學之筆調書寫,背後又明顯有著空間與社會理論的觀點。以今觀古、以古喻今,眼前的臺北城似乎更加地鮮活起來。──畢恆達(台灣大學建築與城鄉研究所教授)
讀完書,我有兩個深刻的印象。一是台大台文所的年輕研究者,探求虛構小說中的真實史地背景,以絕好的文學筆調,剖了心地去了解藝文前輩;不再只是在文句之間,行禮如儀的走步或有看沒有到的一瞥,而是穿越時空,此心與彼心的同感,因而寫出的台灣歷史篇章,更富深蘊,更堪咀嚼。
第二個印象是讀到像「蘿莉十年養成計畫」這種句子,那是新一代年輕人的語言。或許,歷史像遠方的一棵樹,不同世代觀看者站在不同的時間點,看見的樹影樹相必然不同。我很興奮看到年輕一代勇於使用自己的語彙和心靈,來觀看我們台灣的歷史。這次,他們團體展出,將來單飛獨奏時,必定更加大放光芒。──陳柔縉(作家)
在台灣近百年的發展歷程中,文藝與文化知識青年一直是推動文化更新,最重要的一群力量,尤其在十九到二十世紀轉換的輻湊點上,各種紛至沓來的現代性話語與日常想像,我們看到他們透過怎樣重層的新興介面,轉化並完成了重要的在地實踐。世界太新,很多事物還沒有名字,他們不僅伸出手去觸摸,更為未來世世代代的文青,留下了探索世界的時代指紋。──陳國偉(中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授)
本書是台大台文所兩位教師帶領同學結合硏究與創作的課程實驗佳作,全書以文青之眼與筆,再現日治時代的台北歷史丶社會面向與流行文化,其中涵蓋層面甚廣,不只引介摩登物質文化,同時也刻畫了時人對於自我身體慾望和理念夢想的追求。書中援引許多著名文學作家作品,以與歷史時空進行巧妙聯結,堪稱鮮明勾勒日治臺北城市的風華與面貌,圖文俱佳,充滿青春氣息,台北頓時年輕起來,是一本會譲人忍不住想要親近的趣味書。──黃美娥(台灣大學台灣文學研究所教授兼所長)
文學體制傾斜經年,台灣文學生產多限於個人抒情散文,即便小說亦偏重個人經驗範疇。《百年不退流行的台北文青生活案內帖》是從文學院出發的變革異聲,參與非虛構創寫工作坊的年輕寫作者們,以一年的課堂爬梳史料踏察現場,繳交這份時空偵查報告。十三道切片,重現日治時期台北的文化生活,清晰而動人。推薦給所有喜愛歷史普及出版與文學創作的讀者。──黃湯姆(文字工作者)
作為非虛構的文史書寫,這本書開創了一種運鏡流暢、活潑迷人的敘事方式,以文學、新聞、史料描襯時代底色,有限的視框聚焦於都會的知識青年身影,從生活細節中重現百年前的台北流行文化。彼時,恰是殖民治理的現代化建制高峰,皇民化鎮壓尚未隨著軍事擴張出現,從中國、日本而來的左翼進步之聲,或明或滅地衝擊島內思潮與行動,擺盪在抵抗與順從之間。百年不遠,這本書的選材獨特精巧,史料剪接不貪多也不求全,留下必有的城鄉、階級落差,以待來日更多元的庶民史拼圖。──顧玉玲(社運工作者)
- 序一 台北由何處來?
- 序二 她將往何處去?
- 推薦文
- 一、時代的聲音——台灣流行音樂從這裡開始
- 電影宣傳新手法,催生第一首台語流行歌
- 劇場會計一躍成為三○年代最受矚目詞人
- 純正「台灣味」市場策略奏效,台語流行歌商機無窮
- 台語流行歌大膽唱出年輕男女對自由戀愛的嚮往
- 文明啟蒙的厚望,寄託在詞曲之間
- 有史以來第一屆、也是唯一一次的全島歌人大會
- 戰爭腳步壓抑流行歌聲
- 台灣人的精神透過台語歌傳唱至今
- 二、——什麼腦袋,穿什麼衣服
- 喀擦斷髮聲,開啟台灣多元穿搭流行風
- 學校制服是男孩女孩第一件西式服裝
- 菊元百貨開幕,女性穿搭品味迅速升級
- 南街是流行勝地,時尚謬思之源
- 華服外表下藏不住微妙的階級身分認同
- 前線戰事吃緊,後方穿衣大事也令人緊張
- 三、公園生活——現代生活的櫥窗, 潛藏殖民的騷動與哀愁
- 園山公園、動物園,百年前全台出遊最熱門景點
- 現代的力量像鐵鎚敲毀故城,用殘磚剩瓦堆砌新公園
- 公園既是都市櫥窗,也潛藏無邊情慾
- 圓公園,台北第一個通宵營業、最重量級的庶民美食區
- 公園既是開放空間,壓抑不住庶民蓬勃的生命力
- 敗陣的革命青年,美麗的公園潛藏不住哀愁與憤恨
- 公園的歷史,也是都市邊緣人的歷史
- 四、來去城內過新生活——月色照在三線道, 失落的過去,永遠的鄉愁
- 西門之死,成就了其他城門得以存活至今
- 氣派三線道落成五年,依然行人稀雜草生
- 進步文明的新式生活形態,由城內向外一點一滴暈染開來
- 咖啡館,城內文化的重要象徵,直指文人矛盾的內在情緒
- 上流社會的文青,應邀到總督府與殖民政府吟詩作對
- 人為的堆砌、穿鑿與歷史的偶然,推升城內成為首都
- 五、閱讀台北城——書店,「理想」的戰場
- 蔣渭水治療台灣這位病人的處方箋: 報紙、講座、文化書局
- 雅堂書局賣禁書維持生計,以迂迴手法搶進非法市場
- 謝雪紅開書局作為掩護,重組支離破碎的台灣共產黨
- 台北城書店傳奇的起點——新高堂書局
- 半數台灣人閱讀日文,台灣成為日本內地書店的新戰場
- 書店催生奔放思想,成就文學創作,豐富文化涵養
- 書店街繁華不在,但是書店的故事仍繼續在街角、巷弄傳頌
- 六、摩登時代,大家來跳舞——思想啟蒙了,身體隨之解放
- 百年前就有韓流,捲起台日跳舞風潮
- 日韓舞蹈家訪台,啟蒙台灣現代舞,藉身體表達對自由的追求
- 台北與世界同步跳探戈、狐步,摩登男女趨之若鶩
- 〈跳舞時代〉唱出台灣新女性的時代心聲
- 白色恐怖籠罩,連自己的身體也不得自由
- 台灣百年舞蹈史的縮影
- 七、紙醉金迷大稻埕——台灣最富庶繁華之地, 也是民主文化的溫床
- 南街,全台灣最豐饒、世界物質文明匯集的市集
- 台灣茶產業兩大家族,開創大稻埕富豪生活形態
- 以商圍政,百年前茶產業已經做了示範
- 喝茶,不只是生活習慣,也標示品味
- 南北貨匯集,不斷開拓庶民駁雜而歡愉的味覺體系,奠定台灣的味覺
- 經濟財富開啟文明智識,大稻埕也是民主文化的溫床
- 八、嚇!滿街都是女人啊——女性勞動勢力崛起,沛然莫之能禦
- 台灣通史:滿街女人讓台北市況一振
- 茶產業催生揀茶女,女性勞動人口比例大增
- 藝旦吟哦彈唱,頂級娛樂形式背後有滔滔金流
- 咖啡廳、百貨店興起,大稻埕職業女性展現新風貌
- 女人走上街頭,為自己,還是為國家?
- 職業婦女出現於日治時期,是時勢必然
- 九、藝旦——記一段歷史中美麗的偶然
- 藝旦與藝伎皆以藝事人,在男性與帝國慾望之間流轉身姿
- 艋舺第一名旦王香禪,詩作曲藝全台仕紳傾心
- 藝旦間精緻典雅,既是生財場所,也是心靈寄託
- 未看見藝旦,免講大稻埕
- 多少掌聲多少落寞,藝旦終歸開到荼靡花事了
- 十、台灣第一個文學少女——黃鳳姿傳奇與日本人眼中的台灣
- 新教育打造新國民,穿上制服,開始接受社會監視
- 天才文學少女黃鳳姿,日治時代的台灣之光
- 以文學和民俗包裝,稚嫩的少女成為日本對殖民地投射的象徵
- 日籍老師角色有如經紀人,按部就班打造文學少女
- 少女的純真成為台灣的代言,正是日人對殖民地的投射與想像
- 帝國末日,少女揮別故鄉,島國鋪天蓋地的浩劫才正要開始
- 十一、台北大舞台——拚戲拚觀眾,也拚創意、拚想法
- 新舞台前身是淡水戲館,台北第一座中式戲院
- 舞台上尬戲,報紙上筆戰
- 看戲風潮催生本土戲班萌芽茁壯,歌仔戲趁勢崛起
- 大稻埕永樂座戲路寬廣彈性大
- 知識分子創作新劇,要演符合台灣真實生活的戲
- 台北大空襲,戲劇大夢灰飛煙滅
- 十二、神仙落難記——諸神易地而居為求存活,神仙如此,何況凡人
- 王爺誕辰,艋舺大拜拜作鬧熱
- 四界蒙熏,良木作香能治病
- 煮米製粿,信仰中有人情滋味
- 烽煙連年,神明且「升天」
- 頂下郊拚,為碼頭之利毀廟動干戈
- 廟前論政,今非昔彼的艋舺興衰
- 十三、淡水河百年史——「河,沒有蓋子呢!」
- 大溪口,三江交會之處,台北的起源
- 鐵道興起,河運退位,提供都市人們安放身心
- 河岸風光旖旎,見證情感的波折與始終
- 河水滔滔,豐富生命,也向失意人招手
- 因河而聚,卻築起堤防,河啊!不會停止流動
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- 關於創作及感謝
- 台灣文學工作室成員簡介
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