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◤ 1996年聯福製衣廠失業女工臥軌抗爭
◤ 2004年新莊樂生療養院保留運動
◤ 2008年新店溪洲部落與桃園撒烏瓦知部落反迫遷抗議
◤ 2011年東海岸反美麗灣渡假村開發案之行動
◤ 2014年3月反服貿協議太陽花學生運動
這些發生在生活周遭,由電視或網路媒體放送的社會事件與抗議運動,
不一定與我們直接相關,卻為群體創造議題討論的空間與進步養分,甚至帶給藝術工作者回應世界的動力和創作靈感。
重回轉動時代的重要時刻,當代藝術與社會運動有什麼樣的關係?
是平行世界、互相衝突或是互為主體
一段關於藝術與社會運動交會的在地記錄
從藝術文化視角出發的社會運動研究闕如,本書提供不同的觀看角度,由藝術的創作實踐、展覽製作、藝術評論等面向,理解當代藝術與社會運動不斷變動中的關係。
作者以六個章節梳理2010年代至今,當代藝術與社會運動互動的過程,包含藝術家陳界仁在社會運動遠去後針對議題創作的作品;溪洲部落與撒烏瓦知部落的反迫遷抗爭;2014年太陽花學生運動及其創意生產;青年藝術家復返318運動的創作實踐;2011到2013年東海岸的「反美麗灣開發案」、2017年至今的「凱道抗爭」運動;以及將藝術行動轉化為在地社區運動的「北回歸線環境藝術行動」、「樹梅坑溪環境藝術行動」等案例,從事件開端、合作策畫到結束或再啟討論等歷程,釐清事件來龍去脈,呈現多元觀點,書中並收錄1980至2023年台灣重要社會運動與藝文事件之年表,帶領讀者橫跨10年光陰,看發生於台灣、與特定社會運動相關的當代藝術計畫與行動,在追求理想與願景的路程上,如何開展更具創意的辯證對話。
- 序(第4頁)
- 導論(第9頁)
- 三個具啟發性的抗爭場景(第10頁)
- 當代藝術與社會運動(第13頁)
- 藝術與行動主義(第15頁)
- 從野草莓到太陽花運動(第20頁)
- 關於本書(第25頁)
- 第一章 藝術作為運動之殘響(第35頁)
- 以重演回應關廠女工抗爭:《加工廠》(第37頁)
- 以虛構對應缺席的全球碼頭工人抗爭:《路徑圖》(第45頁)
- 創造樂生保留運動的後延:《殘響世界》(第48頁)
- 藝術如何作為殘響?(第58頁)
- 小結:「運動之殘響」與「殘響之運動」(第65頁)
- 第二章 藝術即抗爭(第73頁)
- 都市原住民部落的迫遷脈絡(第74頁)
- 藝術介入抗爭:溪洲聚落的《我們必將勝利》計畫(第79頁)
- 藝術即抗爭:與撒烏瓦知部落合作的《植—物 新樂園》為計畫(第87頁)
- 小結:藝術即抗爭(第96頁)
- 第三章 運動當下:抗爭現場的藝述/藝術(第105頁)
- 空間佔領—改造—部署(第106頁)
- 視覺政治:象徵符號之創造(第109頁)
- 情感轉向(第111頁)
- 作為抗爭物件的「藝述」(第112頁)
- 運動現場的藝術實踐(第115頁)
- 小結:公民運動的創造性(第123頁)
- 第四章 不斷折返/反的運動(第131頁)
- 318運動前後藝術學院氛圍(第133頁)
- 「運動之後,穆勒咖啡館之夜」與「後運動工作團隊」(第136頁)
- 懸置運動,複訪歷史:《錢江衍派》電影計畫(第138頁)
- 回返運動現場的丟棄:《無題(太陽雨)》(第143頁)
- 集體協作:《民主聖殿》(第149頁)
- 迂迴、繞道:「繞道而行」(第155頁)
- 小結:不斷折返/反的運動(第158頁)
- 第五章 共/同:生活作為形式作為抗爭(第165頁)
- 「意識部落」:金樽海灘共同生活創作(第167頁)
- 「反美麗灣開發案」:從下沙灘生活開始(第170頁)
- 「凱道抗爭」: 沒有人是局外人(第178頁)
- 小結:關乎山海之「共/同」:生活作為形式作為抗爭(第188頁)
- 第六章 造動—藝術行動成為運動(第195頁)
- 從「環境藝術」到「環境藝術行動」(第196頁)
- 轉化藝術節為公共服務:「北回歸線環境藝術行動」(第199頁)
- 由地方啟動的「樹梅坑溪環境藝術行動」(第209頁)
- 小結:由環境藝術行動成為環境運動(第222頁)
- 結語:「藝術/運動」(第228頁)
- 參考書目(第232頁)
- 國內外重要大事/社會運動及藝文事件年表(1980-2021以後)(第246頁)
- 作者簡介(第271頁)
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