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保祿思想中的救恩之路
- 點閱：2
- 譯自：Paul's Three Paths to Salvation
- 作者： 加布里埃萊. 博卡契尼(Gabriele Boccaccini)著 , 李建峰譯
- 出版社：啟示出版
- 出版年：2024
- 集叢名：Knowledge
- ISBN：9786267257395
- EISBN：9786267257388 EPUB
- 格式：EPUB 流式
- ● 本書因出版社限制不提供朗讀功能
數個世紀以來，分裂猶太研究與新約研究、正典研究與非正典研究，以及猶太人與基督徒的高牆，終於開始瓦解；保祿回歸了他從未離開和遺棄的家，我們也不再需要為了主張保祿的基督徒特質，而將他與猶太教分離；也不需要為了肯定他的猶太性，而將他與基督宗教分離。保祿是第二聖殿猶太人，也是早期耶穌運動的一位領袖。
保祿從來就不是因新信仰的最偉大神學家，而成為猶太教的背教者，保祿也不是向不信教者宣講毀滅的先知；他是想要每個人都得救的仁慈天主的先驅。
保祿的「因信成義」不是毫無區別地給所有人（猶太人和外邦人），也不是專給外邦人，而是特別給了罪人——許多的猶太人和外邦人。他所講的「因信成義」，並不是在最後審判時的因信得救，而是指在最後審判迫近時，因信仰帶來的寬恕；最後審判時，每個人仍要為其行為負起責任。
保祿關注的「惡的起源」、「罪的寬恕」、「救恩」、「對外邦人的包容」，是他那個時代的議題；就連他「原創的」解答，也與第二聖殿猶太教的多樣性相容，並不比其他同時代的猶太作者所提供的其他解答，更大膽或更富爭議性。
這位宗徒宣講：天主在最後審判迫近時對義人（猶太人和外邦人）的公義，以及對悔改的罪人（猶太人和外邦人）的寬恕，從而完成了他的使命。在此原則下，本書作者探討了保祿同時屬於猶太教和基督宗教的含義，得出令人驚訝和深思的結論，即：事實上，有三條通往救恩的道路：
1) 對於猶太人，對妥拉的堅守
2) 對於外邦人，按照良知和自然律的善行
3) 對於所有罪人，藉由信仰耶穌基督而帶來的寬恕
博卡契尼教授透過這本書，試圖調和保祿複雜身份的多個方面，同時希望保祿能擺脫對他的誤解與指責。更重要的是幫助人們認識保祿時代的猶太教的豐富性，提供了解新約著作的文化背景研究，以及此研究的重要進展。
- 〈推薦序〉耶穌給保祿的啟示是甚麼？
- 〈推薦序〉重新認識保祿
- 〈推薦序〉對救恩的更大敘事
- 〈前言〉宣講天主仁慈的使者
- 第一章 猶太人保祿與基督徒保祿
- 憎恨仇恨的保祿
- 反對猶太教的保祿
- 對傳統保祿的早期批評
- 關於保祿的新觀點
- 通往救恩的兩條道路？
- 保祿與第二聖殿猶太教
- 猶太人保祿
- 基督徒保祿
- 結語
- 第二章 從未皈依的皈依者保祿
- 皈依者保祿
- 外邦改教者
- 猶太背教者
- 猶太教內部運動
- 召叫，而非皈依
- 結語
- 第三章 默示性猶太人保祿
- 猶太人保祿的默示世界觀
- 猶太默示論中惡的起源
- 哈諾客猶太教和梅瑟妥拉
- 一種默示性爭論：〈夢的神視〉、《達尼爾書》、《禧年之書》
- 結語
- 第四章 默西亞猶太人保祿
- 古代猶太默西亞主義的軌跡：從歷史的到末世論的
- 第二聖殿時期的末世默西亞主義
- 「達味之子」默西亞
- 「人子」默西亞
- 耶穌是怎樣的默西亞？
- 結語
- 第五章 寬恕的末世之恩
- 哈諾客傳統中的罪的寬恕
- 寬恕與不寬恕的默西亞
- 寬恕的默西亞：耶穌
- 被派遣給許多人
- 誰被排斥在外？
- 寬恕之後的生命
- 結語
- 第六章 猶太人保祿的神性基督論
- 低階和高階基督論
- 猶太一神教的複雜性
- 保祿的基督論
- 耶穌為「寬恕」而死
- 結語
- 第七章 因信成義，因行受審
- 作為保祿神學核心的因信成義
- 所有人都「在罪惡權勢之下」
- 保祿的福音
- 成義者是否也得救？
- 早期基督宗教傳統內的保祿
- 結語
- 第八章 萬民中迷失之羊的宗徒保祿
- 一位有爭議的人物
- 包容外邦人的競爭模式：敬畏天主者和改教者
- 耶穌運動和外邦人
- 保祿的個人角色
- 法律與罪的權勢
- 罪的奴隸，在罪內平等
- 對保祿的反對
- 保祿取消了猶太人與外邦人之間的區分嗎？
- 結語
- 第九章 天主對罪人仁慈的使者保祿
- 並非宣講毀滅的先知
- 自豪的猶太人，自豪的耶穌追隨者
- 沒有人被排除在外：猶太人、外邦人、罪人
- 參考書目
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