作者簡介

戴景賢，字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生於臺北市。自高中時代起，即師事國學大師、名史學家錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班，獲國家文學博士學位。自同年起，任教於高雄中山大學中國文學系迄今，並曾擔任該系教授兼主任。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港 中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究績優獎、傑出教學獎，並經遴選為該校經驗傳承教師 （mentor）。此外亦多次獲得行政院國家科學委員會「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，將陸續由本社出版。

• 《程學閣著作集》發行緣起(第xi頁)
• 導言 中國現代學術之形成與其發展脈絡(第1頁)
  • 一 中國現代學術所面對之時代衝擊與其建構之思想議題(第1頁)
  • 二 中國現代學術發展中之史學議題與史學之改造(第9頁)
  • 三 中國現代語境中之義理學、哲學與宗教(第13頁)
  • 四 中國現代世界觀之改變及其思想之未來(第17頁)
• 壹 中國近二百年「存在思惟」中世界觀之轉變與其時代意義(第37頁)
  • 前言(第37頁)
  • 一 中國傳統思惟中「世界觀」之構築方式、特性及其近現代轉變之起因(第38頁)
  • 二 中國近二百年「世界觀」轉變之第一期：「嘉、道、咸、同」以至「光緒、宣統」(第42頁)
  • 三 中國近二百年「世界觀」轉變之第二期：「抗戰前之民國」與「抗戰後以至社會主義建國初期」(第47頁)
  • 四 中國近二百年「世界觀」轉變之第三期：「政治運動時期」(第52頁)
  • 五 中國近二百年「世界觀」轉變之第四期：「改革開放初期」與「當前」(第54頁)
  • 六 以中國思想傳統中「世間」與「出世間」之雙重性，觀察中國未來「世界觀」所可能發生之轉變(第57頁)
• 貳 中國現代「社會」概念之重構與其所帶動之「人性」觀念之改變及其後果(第91頁)
  • 前言(第91頁)
  • 一 中國現代重構「社會」概念時所增入之「現代視野」(第94頁)
  • 二 中國現代重構「社會」概念之同時所進行之學術改造(第101頁)
  • 三 中國現代思惟中所潛藏之危機(第105頁)
  • 四 中國當代困局之緩解與中國學術發展之未來(第110頁)
  • 五 有關「哲學之人性觀與社會學之人性觀可否於同一學術之思惟中交互融合」之探論(第114頁)
• 參 二十世紀上半世紀中國思想語境中之「啟蒙」、「反啟蒙」與其所凸顯之中國議題之複雜性(第141頁)
  • 一 「啟蒙」如何成為清末民國初年以來一種思想運動之標誌(第141頁)
  • 二 各種「啟蒙思惟」之於中國思想語境中發生，其所共有之針對性、思想成分及可能牽涉之問題(第145頁)
  • 三 文化改革運動中所謂「啟蒙」之內涵、核心樣式與其反對形態(第157頁)
  • 四 「反對啟蒙論」思想形態中之「道德理想主義」論者，及其所提出之認識論議題(第161頁)
  • 五 「啟蒙宣揚論」與「反全盤西化論」爭執中所牽涉之社會思想議題(第164頁)
  • 六 二十世紀初中國啟蒙運動所以同時引發「反啟蒙論」思想之緣由(第170頁)
  • 七 「啟蒙論」與其爭議所凸顯之中國難題以及所謂「啟蒙時代」之結束(第174頁)
肆 中國現代哲學思惟中之演化論議題(第211頁)
• 前言(第211頁)
• 一 中國現代「演化論」議題所以成立之原由及其結構方式(第212頁)
• 二 中國現代學術思惟中所討論之「社會演化」問題(第218頁)
• 三 中國現代哲學論述中之「生物演化」議題及其所牽動之宇宙構成論與形而上學建構；論述之一：嚴復、譚嗣同、章炳麟(第221頁)
• 四 中國現代哲學論述中之「生物演化」議題及其所牽動之宇宙構成論與形而上學建構；論述之二：歐陽漸、太虛(第238頁)
• 五 中國現代哲學論述中之「生物演化」議題及其所牽動之宇宙構成論與形而上學建構；論述之三：梁漱溟、熊十力(第245頁)
• 六 中國現代哲學論述中之「生物演化」議題及其所牽動之宇宙構成論與形而上學建構；論述之四：張君勱、馮友蘭、金岳霖(第275頁)
• 七 總結中國現代「演化」議題所產生之學術效應與其位於思想史、學術史中之意義(第284頁)
伍 中國現代哲學思惟中之認識論議題(第337頁)
• 前言(第337頁)
• 一 中國現代認識論議題之結構方式與其所以涉及「哲學史」整體論述之原因(第338頁)
• 二 以「哲學」觀點建構中國現代認識論；形態之一、之二：王國維、章炳麟(第343頁)
• 三 以「哲學」觀點建構中國現代認識論；形態之三、之四、之五：歐陽漸、太虛、印順(第349頁)
• 四 以「哲學」觀點建構中國現代認識論；形態之六：熊十力(第354頁)
• 五 以「哲學」觀點建構中國現代認識論；形態之七：牟宗三(第366頁)
• 六 以「哲學」觀點建構中國現代認識論；形態之八：梁漱溟(第375頁)
• 七 以「哲學」觀點建構中國現代認識論；形態之九：金岳霖、馮友蘭(第381頁)
• 八 以「哲學」觀點建構中國現代認識論之其餘四類形態(第383頁)
• 九 以「哲學」觀點建構中國現代認識論所展示之意義(第387頁)
陸 中國現代哲學建構與宗教思惟發展中之儒釋交涉(第425頁)
• 前言(第425頁)
• 一 中國現代哲學建構與宗教思惟發展之需求(第426頁)
• 二 中國現代哲學建構與宗教思惟發展中「價值觀」之改變(第432頁)
• 三 作為中國現代哲學支撐點所重構之「氣論」及其所延伸之問題(第435頁)
• 四 中國現代「新佛學」啟動下宗教發展之難題與其產生之分歧(第441頁)
• 五 回溯中國現代哲學發展難題之歷史根源及探論其可有之解決途徑(第445頁)
柒 論現代「中國史研究」之雙重意義(第493頁)
• 前言(第493頁)
• 一 現代「中國史研究」之「世界史」視野(第494頁)
• 二 關於歷史發展是否具有「主體之延續性」問題(第502頁)
• 三 現代「中國史研究」之「中國史」意義(第507頁)
• 四 作為「國家未來」之中國與作為「文明未來」之中國(第510頁)
【附錄】中國前途與中國倫理思想之未來(第527頁)
人名索引(第561頁)
書名篇名索引(第569頁)
語詞語句索引(第586頁)