杜象的「現成物」，首度將康德之後的鑒賞判斷以及現象學審美直觀的理論引向創作層面；「現成物」乃通過創作者的觀看來决定是否爲作品，其間還含藏「現成物」是否為「藝術品」，以及審美判斷、品味高下等問題的論辯。
本書對杜象選擇「現成物」的「陌生化」觀看、「隨機性」創作、反諷哲學，多有論述。杜象從「反藝術」到「無藝術」，這個奇蹟式的轉折，從某個層面而言，乃意味著西方自笛卡爾以降創作思維的轉變，文中對海德格的真理觀，阿多諾的反美學、德里達的解構、胡塞爾、梅洛龐蒂等現象學家相應的觀點皆有論述；而當代西方藝術的東方思維頃向，正暗含著杜象而後西方創作思維的斷裂與轉化，文中並引述老莊哲學來剖析西方當代藝術的轉化。
- 摘 要(第i頁)
- 綜 述(第1頁)
- 第一節 撰寫緣起(第1頁)
- 第二節 國內外研究發展現狀與趨勢(第3頁)
- 第三節 方案界定與預期價值(第6頁)
- 第一章 從反藝術到無藝術(第15頁)
- 第一節 令人不安的藝術守護神(第15頁)
- 第二節 杜象創作生命的變奏與轉捩(第19頁)
- 第三節 杜象作品的詩性特質(第28頁)
- 第二章 杜象與現‧當代西方藝術(第47頁)
- 第一節 現代人的焦慮──現代主義魂歸何處(第47頁)
- 第二節 延異的地平線──後現代的藝術現象(第59頁)
- 第三章 解構、反藝術與杜象符號(第77頁)
- 第一節 反藝術──邏各斯中心主義的顛覆(第77頁)
- 第二節 阿多諾的否定美學與杜象符號(第96頁)
- 第四章 杜象符號──劃開現代主義的藩籬(第107頁)
- 第一節 時間與空間觀念的延伸(第107頁)
- 第二節 藝術定義的質疑(第117頁)
- 第三節 偶然性與杜象符號(第126頁)
- 第五章 「我思故我在」的邏輯結果？(第141頁)
- 第一節 「我思」與「懷疑」(第141頁)
- 第二節 藝術與真理的存在(第149頁)
- 第三節 杜象的現成物選擇與審美的本質直觀(第158頁)
- 第六章 現‧當代西方藝術與東方意象(第177頁)
- 第一節 杜象創作觀與東方意象(第177頁)
- 第二節 現‧當代西方藝術的中國轉化(第195頁)
- 結 論(第213頁)
- 一、矛盾的裂隙(第213頁)
- 二、詩意的延異(第216頁)
- 三、論題價值與問題的發現(第217頁)
- 參考文獻(第221頁)
- 附 錄(第229頁)
- 圖 版(第233頁)
- 中外文辭目對照索引(第267頁)
- 後 記(第275頁)
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