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  • 西藏度亡經:中有聞教得度密法
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  • 譯自:The Tibetan Book of the Dead
  • 作者: 蓮華生大士著 , 趙洪鑄譯
  • 出版社:商周出版
  • 出版年:2024
  • 集叢名:人與宗教
  • ISBN:9786263900523
  • EISBN:9786263900554 EPUB
  • 格式:EPUB 流式
  • ● 本書因出版社限制不提供朗讀功能

生命的終點是一扇門,

門的後面別有一番不可思議的風景

問題是:你準備好怎麼打開門走過去了嗎?




1992年索甲仁波切的作品《西藏生死書》(The Tibetan Book of Living and Dying)問世,翻譯成三十多種文字,在全世界掀起了生死學和臨終關懷的風潮。而藏傳佛教的《西藏度亡經》正是《西藏生死書》的原本。

《西藏度亡經》原為印度經典,由蓮華生大士傳入西藏並由藏僧譯為藏文,由喀齊達瓦桑杜喇嘛(Lama Kazi Dawa-samdup)於1919年譯成英文,並由其弟子美國學者伊文思溫慈(W. Y. Evans-Wentz)於1927年編輯出版,名為《西藏度亡經》(The Tibetan Book of the Dead),傳入西方,成為英語世界深遠影響的藏傳佛教經典。

「凡夫之人,報盡命終,將入已入,中陰境界。有上妙法,使之聽聞,即得救度,是名中陰救度密法。」人在捨報之後,由於沒有了身體的煩惱束縛,覺性反而更加廓然分明,學佛人這時候更加應該生起菩提心以證悟法性。佛陀以一大事因緣出興於世,正是要救度眾生出三界火宅,永離生死流轉。世人聞說此法,無論是臨終者或是亡者,都可以因而解除種種「中陰險難」的恐怖,證入不生不滅的法性。「從一七、二七,乃至七七,不斷導示,提醒亡者識神,使得著落。究竟不離實相,處處呼令識自本心。離開有喜樂忿怒等觀境,已指示其未在心識以外。時時囑念觀世音,尤相應於無緣大慈悲主,誠哉度亡妙法。」

作者簡介

姓名:蓮華生大士
蓮華生大士(Padmasambhava),西元八世紀印度那爛陀寺僧人,應寂護論師和藏王赤松德贊禮請入藏創立僧團,為藏傳佛教之始祖,寧瑪派的皈依境主尊。寧瑪派教傳三十二代祖師諾那呼圖克圖說:蓮華生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心,合諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。蓮華生大士入藏弘法時,以神通降伏當地的鬼神和苯教薩滿,創立最早的藏地寺廟桑耶寺,使得藏民歸信佛教。並剃度巴賽囊等七人出家,史稱預試七人。為了紀念西藏佛教的創立,世人把他和寂護、赤松德贊合稱師君三尊。他在西藏傳教之後接著遊行四方,不知所終。
蓮華生大士是佛教偉大的成就者之一,被稱為第二佛陀。相傳他預言西藏佛法有滅亡危機,所以在離開前埋藏許多經典讓後世具緣弟子修習,稱為「伏藏」,不限於經典,也包括佛像、法器或甘露,藏傳佛教各宗派都有保存,其中以寧瑪派特別重視,《西藏度亡經》正是廣為人知的伏藏經典。


譯者簡介

姓名:趙洪鑄
伊文思溫慈(Walter Yeeling Evans-Wentz) 編著
趙洪鑄 中譯

 
  • 丁序
  • 黎序
  • 自序
  • 譯例
  • 編者原敘漢譯
    • 一、中有聞教得度密法之重要
    • 二、佛教之象徵
    • 三、中有四十九日之密義
    • 四、五大(原質)之密義
    • 五、正智教義
    • 六、西藏喪葬禮儀
    • 七、中有情境
    • 八、中有景象之心理觀
    • 九、冥府審判
    • 十、重生教理
    • 十一、佛家宇宙學說
    • 十二、基本教義概述
    • 十三、本書稿本
    • 十四、本書源流
    • 十五、本書之英譯及編纂
  • 【第一卷】命盡中有與實相中有
    • 敬禮
    • 導言
    • 遷移神識
    • 誦法須知
    • 誦法實施
    • 【第一章】命終之時變化狀態
    • 【第二章】實相中有,業力幻相
  • 【第二卷】投生中有
    • 敬禮
    • 開誦偈語
    • 【第一章】亡後境界
    • 【第二章】轉生法門
    • 最後結述
  • 中有聞教得度密法附編
    • (一)虔請諸佛菩薩偈文
    • (二)祈護中有險難偈文
    • (三)六種中有警策偈文
    • (四)護免中有恐怖偈文
  • 書後迴向
  • 中有聞教得度密法附錄
    • (一)瑜珈學
    • (二)密教修持法述要
    • (三)真言說
    • (四)上師門徒灌頂概論
    • (五)實相論
    • (六)南北佛教與耶教之綜合比較
    • (七)中古世紀耶教之冥判說
  • 附譯遷升靈識瑜珈密法
  • 譯後迴向
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