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  • 大眾哲學:理性與感性的交織碰撞, 生活無處不在腦力激盪
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  • 作者: 艾思奇著
  • 出版社:崧燁文化
  • 出版年:2023
  • ISBN:9786263575462
  • EISBN:9786263576773 EPUB
  • 格式:EPUB 流式

  當你問「人生為何這麼難」,可能得到以下答覆:
  .厭世主義 這個世界是一團苦惱,還不如死死算了
  .現實主義 我們要勇於抗爭,衝破層層阻礙
  .宿命論  冥冥之中自有天注定,做牛做馬也不能反抗
  .享樂主義 人生如夢,一切都是浮雲,該吃吃該睡睡


  妙趣橫生的哲學詭辯,在生活各個角落精采呈現!

  ▎親切外表下的邪惡:緊密相連的形式與內容
  如果一味關注事物的外觀,很容易落入陷阱而不自知,
  但若只看本質的部分而不去在意其變化,又過於偏頗。
  在成語「笑裡藏刀」中,表面的笑和內面的刀是分不開的,
  不僅要看懂對方的笑意,還要能掌握笑中藏匿的那把刀。

  ►形式是內容本身生來所具備著的、一定的形式。桌子的方形,在裝造桌子時候就同時造成,不是先製成了桌子,然後再裝上方形。侵略者的獨占的形式或分潤的形式,也和侵略者的全部行為分不開。如果沒有侵略的行為,什麼獨占、分潤之類的事情也根本不會存在。

  ▎售鑿一空的商品:談否定之否定律
  賣水果的人應該知道,許多水果是有季節性的,
  錯過三、四月的櫻桃季,到五月時已經買不到了,
  這時,我們能說櫻桃在買賣過程中被「消滅」了嗎?
  從另一個角度看,櫻桃沒有消失,只是被「轉移」成了錢幣……

  ►世界上的一切事物,都是依著肯定-否定-否定之否定(或正,反,合)的三個階段發展的。由肯定到了否定之否定的時候,這事物經過了兩次的否定,就把它所有的矛盾的雙方都解決了。於是達到了一個新的、更高的基礎上,再從此開始,新的正反合的發展和變化。每一個正反合,就成為事物的發展的每一個結節。

  ▎一連串的「抬槓」:感性的直觀VS理性的了解
  我們對卓別林的印象,往往離不開他的小鬍子,
  但這並不等於看到小鬍子就能立即聯想到卓別林,
  別忘了希特勒也有招牌小鬍子,但他們顯然是不同個體,
  如果要分清楚兩者的差異,這時就需要加上我們的理解力。

  ►當我們認識一件事物的時候,首先是從感覺上得到一些直觀。接著又才有理性的了解,從這事物中獲得一些更深刻、更完全的東西,但這些東西是抽象的東西,如果單單依靠這些抽象的認識,我們就只得到一些空洞的形式。

本書特色

  哲學與日常生活密不可分,卻往往被人們所忽略,其實無論是腦海中偶然迸出的想法,還是具體分析現況後產生的行動,或者在吸收某些資訊後引發了感悟,這一切都涉及哲學的領域。但受限於大環境及宗教觀點,有時又顯得晦澀難懂,為此,作者將生活與理論做結合,以輕鬆的方式帶領讀者從本體論、認識論、方法論一步步親近哲學。

作者簡介

艾思奇(1910-1966)

  原名李生萱,中國馬克思主義哲學家,代表作有《哲學與生活》、《艾思奇文集》,主編《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等。

  • 第一章 緒論
    • 一、哲學並不神祕——哲學與日常生活的關係
  • 第二章 本體論(世界觀)
    • 二、哲學的真面目——哲學是什麼?
    • 三、兩大類的世界觀——哲學的兩大陣營
    • 四、一塊招牌上的種種花樣——觀念論和二元論
    • 五、客觀的東西是什麼——唯物論
    • 六、不如意的事——物質的特點
    • 七、牛角尖旅行記——哲學的物質和科學的物質
  • 第三章 認識論
    • 八、用照相作比喻——唯物論的認識論
    • 九、卓別林和希特勒的分別——感性和理性的矛盾
    • 十、抬槓的意義——認識和實踐
    • 十一、由胡桃說起——實踐和哲學的黨派性
    • 十二、我們所能認識的真理——真理論
  • 第四章 方法論
    • 十三、「天曉得!」——認識論和辯證法
    • 十四、不是變戲法——矛盾的統一律
    • 十五、追論雷峰塔的倒塌——質量互變律
    • 十六、「沒有了!」——否定之否定律
    • 十七、思想的祕密——概念論,概念的意義和用法
    • 十八、青年就是青年——形式論理學與辯證法
    • 十九、兩種態度——兩條線上的鬥爭
    • 二十、七十二變——現象和本質
    • 二十一、笑裡藏刀——形式與內容
    • 二十二、規規矩矩——法則與因果
    • 二十三、在劫者難逃——必然性和偶然性
    • 二十四、貓是為吃老鼠而生的——目的性、可能性和現實性
  • 附錄 關於《哲學講話》(四版代序)
  • 附錄 著者第十版序
  • 版權頁
紙本書 NT$ 299
單本電子書
NT$ 209

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