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  • 資本主義的倫理力量:為什麼自由市場能創造更好的人文價值
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  • 作者: 李湛侃 著
  • 出版社:時報文化出版
  • 出版年:2024
  • ISBN:9786263748026
  • EISBN:9786263747982 EPUB; 9786263747975 PDF
  • 格式:EPUB 流式繁簡轉換朗讀

  • 附註:附錄: 經濟學雜想

人文道德需要自由市場的經濟來實踐!
許多普世價值的核心觀念,
如自由、平等、民主等觀念都能在資本主義制度中找到影子。
人文道德需要自由市場的經濟制度來實踐,
沒有資本主義制度的話也無從談現代人文與道德。


本書透過歷史中的經濟發展脈絡與故事,探討為什麼資本主義制度與 人文價值密不可分?以及未來資本主義自由經濟與科技發展的關係。

經濟發展的目的是人文價值,並非金錢
>>經濟發展的目的並不是金錢物質,而是自由、平等多元等人文價值
許多人一想到經濟學就會想到金錢、物質、貪婪、資本等等。但其實這都是表面,經濟學的一部分而已。經濟學的核心是人性,而人性中就包含自由、平等、多元等人文價值。只顧發展經濟,而不顧人文價值並不現實。往往現在世界上最發達的國家也是最尊重人文價值的國家。
資本主義制度更能彰顯人文價值
>>自由和機會平等是資本主義制度的核心 
很多人認為資本主義代表貪婪,而人文價值是美好的,所以兩者有矛盾。但其實這理解非常不準確。資本主義市場經濟制度是在尊重每一個個人和企業的基礎上建立的,每一個個人可以根據自己的判斷進行生產,競爭並獲取利潤。同時自由市場制度也要求社會要有公平的法治系統,保證個人財產和公平仲裁。
>>資本主義更能實現人文道德,沒有自由市場談道德也毫無意義 
在歷史中資本主義的發展給與了每一個人追求財富的自由也權力,這個趨勢最後也成了現在民主社會的基礎。沒有自由民主的社會談道德是無意義的。自由代表的是選擇,再有選擇的前提之下做符合人文的事才叫道德。在威權社會,社會强迫人們做好事的話,這只是被迫而已,談不上道德。

資本主義制度需要的是改進,而不是取締
>>歷史中沒有導入資本主義自由市場制度的國家更沒人文價值 
歷史中,放棄資本主義自由市場制度的國家往往都和人文價值相差甚遠,如蘇聯和中國。貧窮,饑荒和鬥爭都在兩國歷史中頻頻出現。直到今天,這兩個國家的社會還有人們道德淪亡的傾向。資本主義制度固然有不完美的部分,發展不穩定,市場失敗和收入不平等等都是許多人批評資本主義自由市場的理由。但由於自由市場是我們社會價值的核心。所以,我們應該思考如何改良資本主義制度,而不是取締它。
>>資本主義制度一直也在自我調節,適應人類道德 
除了自由與平等外,到了21世紀人們也更加注重多元。人文價值也變得更加多標準,要包容更多不同的意見。但如果我們認同自由,平等和多元的話,事實上我們也更離不開資本主義的經濟制度。因為中心化的威權主義無法也沒有動機去迎合多元的人文需求。

【本書特色】
本書所有章節都是圍繞討論現代資本主義制度和人文價值的關係。
>>第一章,我們會先探討前人為了實現人文價值,通過理性來改造資本主義的數次嘗試。在文藝復興之後,再次興起了古希臘用理性科學來理解世界的傳統,這股風潮也燃燒到了經濟學。但可惜,我們很難說近一百年嘗試改造自由市場的嘗試是成功的,相反僵硬地設計與干預市場機制帶來了許多悲劇。
>>第二章主張資本主義並非不能和人文價值兼容,相反資本主義和自由市場是人文道德的先決條件。人類本來就是自利的,可謂本性難移。然而資本主義制度一方面無需人類改變為了自己利益而努力的欲望,另一方面可以同時令所有人都能為他人創作價值。令利他在資本主義制度裡成為利己的唯一方法。
>>第三章主要討論自由主義。個人自由是資本主義的主要核心,也是現代社會運行的核心。確實在自由市場的機制中,自由競爭的角色非常重要,也是現代人類社會創新與進步的源泉,有人說自由競爭違反人性,但在自由市場中合作和互利才是主流,我們無需誇大人與人之間的矛盾競爭。資本主義也捍衛了民主制度。民主主義和資本主義都有許多共同的普世價值條件作為基礎。在歷史上,許多國家的民主化過程一開始,也是人民為了維護自身經濟利益,才決定爭取民主的。所以兩者是相輔相成。
>>第四章討論資本主義制度中的平等問題。歷史證明,也許資本主義有令收入分佈不均,但事實上在經濟增長時候,大部分情況都是全民生活水平和購買力都有改善。甚至相對來講,社會底層獲利更多。另外,馬克思所提出的上層社會剝削下層勞工的理論也站不住脚,不能說有勞動的人沒有獲得滿意回報就是剝削。
>>第五章,資本主義一直自身也在不斷再調整與進化。到了21世紀,資本主義之中已經混入許多平等主義的理念,關於自由的定義也五花八門,逐漸多元化。
>>第六章,我們會展望未來,並討論未來的社會是否還需要資本主義和自由市場制度。有人認為,隨著科技發展,當公權力能夠掌握足夠多的訊息和數據時,也許就能實現計劃經濟甚至是共產主義。但在筆者看來,即使技術繼續進步,大概率我們的社會也不會往中央化發展。相反,經濟越複雜,越需要個人自由,創新和放權來實現增長。所以未來社會依舊需要資本主義。
>>結論,筆者認為資本主義制度也是非常脆弱,需要我們去呵護。資本主義所主張的原則,也許會和政治家的利益發生衝突,一旦資本主義制度被摧毀或出現嚴重倒退。輕則我們可能需要數十年的時間來慢慢重新建立,重則人類有可能要經歷像共產主義國家所經歷過的悲劇。

現今,我們的人文價值比一百年前有更高的要求。
對性別議題、機會平等、社會正義等議題的要求都是前所未有的;
同時,我們對於道德的要求也越來越個人化。

資本主義是普世的,不會因為意識形態或文化有所定義不同。
經濟學的核心是人性,而資本主義這一套運行規則是最符合人類常識和人性的制度。
無論是哪一個國家的人,無論是男是女,我們都有利己的傾向,
我們都嚮往自由和平等,不會因為我們本身的文化背景而改變。
而資本主義制度恰恰是能滿足我們人性需求的同時,能讓人們互相為大家創造價值的制度。

但只要人文價值離不開自由、平等等人文價值,我們依然需要資本主義自由制度來實現。
人文價值雖在不斷演化,但自由平等依舊是核心,需要資本主義制度的支撐,
可以說資本主義制度是更適合現代和未來的人文價值!

│專文推薦│
國立台灣大學進修推廣學院院長 郭佳瑋教授
在現代文明中,資本主義的市場機制激發了每一個社會成員創造價值的內生動力,長期來看造福了全體社會。與此同時,人文主義的價值理念也為資本主義的市場秩序提供了方向指引。……這本書為我們打開了一個嶄新的視角,我們大可放下成見,解構傳統權威,以全新的姿態審視資本主義和人文價值,在現代語境中找到兩者和諧發展的契合點。──國立台灣大學進修推廣學院院長 郭佳瑋教授

李湛侃(Joe Zhankan Li)
1987年出生中國廣州,成長於荷蘭海牙。鹿特丹伊拉斯姆斯大學(Erasmus Universiteit Rotterdam)經濟系碩士、台灣大學Global MBA。中華民國BI數據分析師。自小受中西文化影響,酷愛東西方歷史。在多語言環境下長大,耳濡目染,略懂數國語言。年輕時放縱不拘,22歲時便休學近兩年,離開荷蘭遊學於澳洲、中國大陸和日本。後回荷蘭任職商業分析師,27歲時辭職來台進入台大進修商學。 
現居日本東京,擔任某日商互聯網公司網頁UI/UX分析,並從事文字創作。
著作:《貧富差距的經濟學:一個財富爆發但分配不均的世界》(時報出版)

個人臉書Fan page與部落格
臉書 https://www.facebook.com/JoeZhankanLi
Medium https://medium.com/@lizhankan

學歷
國立台灣大學(National Taiwan University)管理學院Global MBA 2017年畢業
荷蘭鹿特丹伊拉斯姆斯大學(Erasmus University Rotterdam)
經濟學碩士2011年畢業
  • 封面
  • 推薦序 資本主義與人文價值?/國立台灣大學進修推廣學院院長 郭佳瑋教授
  • 序言 資本主義很邪惡?
  • 前言 資本主義和人文價值互相矛盾嗎?
  • 第一章 理性設計經濟制度能實現人文價值?
    • 理性主義的崛起
    • 主張人類理性的計劃經濟和混合經濟
    • 理性經濟設計真能彰顯人文價值?
    • 回歸市場更能彰顯道德
  • 第二章 資本主義無法彰顯人文道德?
    • 人天生就是自利的
    • 說教無法導人向善,但自由市場可以
    • 從自利所產生的道德,是虛偽嗎?
  • 第三章 資本主義和自由
    • 資本主義和個人自由
    • 資本主義和民主
    • 資本主義就是消費主義?
  • 第四章 資本主義與平等
    • 社會底層從資本主義中獲利相對更多
    • 資本主義之下更有機會階級跳躍
    • 馬克思的剝削理論和諾齊克的反駁
  • 第五章 二十一世紀現代資本主義的多元與包容
    • 現代經濟學演化史
    • 再分配可實現公平正義?
    • 收入再分配就是剝奪?
    • 資本主義不斷在進化
  • 第六章 資本主義在未來社會的意義
    • 關於計劃經濟可行性的傳統觀點
    • 科技發展和人工智慧可實現計劃經濟?
    • 只要人文價值不倒,未來社會也還需要資本主義
  • 結論 人文價值和資本主義制度都很脆弱
  • 附錄 經濟學雜想
    • 附錄一 學經濟學有什麼用?
    • 附錄二 現代經濟學從何而來:從古典到新古典
    • 附錄三 為何馬克思主義經濟學注定失敗?
  • 後記與誌謝
  • 參考文獻
  • 版權
  • 封底
紙本書 NT$ 400
單本電子書
NT$ 280

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