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《法華經冠科》之內容與由來及大義
古德講經,喜用科判,將經文詳細分大綱章節細目,使各段經文含義,目之了然。有了科判,使究經者,對經文字句易解。

《法華經》有多種版本,唯獨經過蕅益大師科判這一本版本,盛行流通,普遍令人喜讀。然《法華經》之科判非蕅益大師獨創,古之講《法華經》者,有光宅法雲、天台智者、嘉祥吉藏、窺基大師等人,都用科判辨析經文。湛然尊者還以科表方式將天台三大部分科判文,非常細微。

而蕅益大師特別熟透天台大師的三大部釋文。依之消化刪減,如其將二十卷《法華玄義》節要成上下二卷《妙法蓮華經玄義節要》,另有「妙法蓮華經綸貫」一文,依據天台五時八教釋義《法華》稱妙之所以。以上所舉諸師詮釋經文科判,推得蕅益大師對《法華經》的詳細科判,是依據《法華文句》與《法華文句記》二書的分類判文方法。再詳加己之體解以細目章節分類,寫在《法華》經文上方空白處,以及經文行間空隙處。

至其內容,大略依據文句分通、別迹本二門的大綱。自〈序品〉放光處至〈安樂行品〉,為迹門「開權顯實」。自〈從地涌出品〉至〈分別功德品〉為本門「開近顯遠」。〈隨喜品〉至〈常不輕菩薩品〉為流通段。自〈如來神力品〉至〈普賢菩薩勸發品〉,是總的流通本迹二門。

迹門所說是菩提伽耶樹下成道的近代釋迦文佛,本門表明的是久遠成道的釋迦文佛。表示佛法慧命的代代傳承,永續流芳。

(台南湛然寺 雲庵師父 推薦文)
 
 

作者簡介

蕅益智旭(1599年-1655年),俗姓鍾,字智旭,又字素華,號蕅益,又號西有,別號八不道人、蕅益老人,直隸吳縣瀆川(江蘇蘇州木瀆鎮)人,明末「蓮柏椒蕅(蓮池袾宏、紫柏真可、全椒憨山、蕅益智旭)」四大高僧之一,被尊為淨土宗九祖。晚年住於浙江安吉州北天目靈峯寺(今安吉縣),因此又被尊稱為靈峯蕅益大師。
明天啟二年(1622年)因為仰慕憨山大師,從其弟子雪嶺出家,時二十四歲。他私淑天臺,被認為是天臺宗一位大成就者,兼通禪宗、華嚴宗、法相宗,晚年行持是淨宗彌陀信仰。
 

 
  • 宏傳序(第1頁)
  • 序品第一(第5頁)
  • 方便品第二(第31頁)
  • 譬喻品第三(第71頁)
  • 信解品第四(第113頁)
  • 藥草喻品第五(第139頁)
  • 授記品第六(第150頁)
  • 化城喻品第七(第162頁)
  • 五百弟子受記品第八(第205頁)
  • 授學無學人記品第九(第220頁)
  • 法師品第十(第228頁)
  • 見寶塔品第十一(第241頁)
  • 提婆達多品第十二(第257頁)
  • 勸持品第十三(第268頁)
  • 安樂行品第十四(第279頁)
  • 從地湧出品第十五(第299頁)
  • 如來壽量品第十六(第317頁)
  • 分別功德品第十七(第330頁)
  • 隨喜功德品第十八(第351頁)
  • 法師功德品第十九(第359頁)
  • 常不輕菩薩品第二十(第380頁)
  • 如來神力品第二十一(第389頁)
  • 囑累品第二十二(第396頁)
  • 藥王菩薩本事品第二十三(第399頁)
  • 妙音菩薩品第二十四(第417頁)
  • 觀世音菩薩普門品第二十五(第429頁)
  • 陀羅尼品第二十六(第441頁)
  • 妙莊嚴王本事品第二十七(第449頁)
  • 普賢菩薩勸發品第二十八(第459頁)
  • 後序(第473頁)
  • 跋(第493頁)
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