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先於能知之力:尼薩迦達塔.馬哈拉吉的臨終教言
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- 譯自:Prior to consciousness:talks with Sri Nisargadatta Maharaj
- 作者: 尼薩迦達塔.馬哈拉吉 著 , 鍾七條,智嚴,張玉 , 三不叟 審閱
- 出版社:紅桌文化
- 出版年:2020
- ISBN:9789869815956
- 格式:EPUB 流式
- 附註:附錄: 1, 悉達羅摩濕瓦一派詞彙對應表--2, 尼薩迦達塔詞彙對應表
在天空存在之前,你就存在
超越「我是那」——一代宗師最後的開示
他唱著來自那一邊的情歌,召喚著迷失在無明荒野中翹首以盼的你我
尼薩迦達塔・馬哈拉吉是現代印度最偉大的聖人之一,教導風格強烈尖銳,與靜默的拉瑪那尊者都是當代歐美靈修者遙奉的心靈導師。尼薩迦達塔的核心教導是:人如果不能脫離虛假的身分認同,逃出各種偽裝和妄想的枷鎖,那麼對於潛藏在自己身上的永恆真理,就會視而不見。
一九七〇年代,莫里斯•佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界,使他聞名全球,追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。晚年,尼薩迦達塔指派美國弟子簡•鄧恩來整理自己的教言,並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值,將會斬斷人心中最後的那絲執著。
我們大多數人都把身心當做是自己,所以尼薩迦達塔堅持要我們找出這個身心是什麼。難道不是來自父親的精子和母親的卵子嗎?也就是說,身體是靠吃下去的食物產生的,也靠食物維持,而食物只不過是五大元素而已。那麼我們還會是這個身體嗎?沒有能知之力(Consciousness)的話,身體就是死屍而已。當能知之力離開身體時,個體沒有了,世界沒有了,神也沒有了。只有當能知之力顯現為物質身體時,才能意識到它自己。能知之力潛藏在每一粒食物中,在所有的五大元素中——它是遍在、非個體的,遍及一切。一切都是能知之力,而那就是我們的本來面目,當下就是。當這些身體中的某一具「死亡」時會發生什麼呢?這一身體會再次成為五大元素的一部分,而能知之力會融回「遍在能知」中。這一切都正在進行之中,是能知之力的遊戲。
在這副身體出現之前——我是什麼?那才是人的本來面目。永恆的「我」,那個絕對不受限、超越時空的「本然存在」(Being),是不會意識到「存在」(being)的(因為不存在對立的他者)。我即如是(I am as I Am),如同我現在所是,過去一直如是,未來也永遠如是。
尼薩迦達塔自知將不久於世,因此只教授最高的真理。「就算他只說了一句話,也抵得上一整本《奧義書》。他的回答非常直率和尖銳,不會迎合任何人的自我。事實上,他宣稱他的目標就是要摧毀這個『虛假的個體』。在他身邊就能感受到那鮮活的真理,筆墨難以形容。去觀察他本人,也讓人驚嘆⋯⋯大家只能帶著全然的愛和敬畏注視著他。」在他身邊就能感受到那鮮活的真理,這是無法形容的。去觀察他本人,也讓人驚歎:那個「人」會快樂、憤怒、悲傷、愉悅、諷刺或溫和,各種各樣的情感呈現在那具「皮囊」之上,就像水面上反射的陽光。
本書中的問答收錄自一九八〇年至一九八一年間的錄音謄本,為尼薩迦達塔臨終對話錄三部曲的其中一部,另外還有《能知之力與究竟實相》與《能知之力的種子》。
一九七〇年代,莫里斯•佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界,使他聞名全球,追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。晚年,尼薩迦達塔指派美國弟子簡•鄧恩來整理自己的教言,並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值,將會斬斷人心中最後的那絲執著。
我們大多數人都把身心當做是自己,所以尼薩迦達塔堅持要我們找出這個身心是什麼。難道不是來自父親的精子和母親的卵子嗎?也就是說,身體是靠吃下去的食物產生的,也靠食物維持,而食物只不過是五大元素而已。那麼我們還會是這個身體嗎?沒有能知之力(Consciousness)的話,身體就是死屍而已。當能知之力離開身體時,個體沒有了,世界沒有了,神也沒有了。只有當能知之力顯現為物質身體時,才能意識到它自己。能知之力潛藏在每一粒食物中,在所有的五大元素中——它是遍在、非個體的,遍及一切。一切都是能知之力,而那就是我們的本來面目,當下就是。當這些身體中的某一具「死亡」時會發生什麼呢?這一身體會再次成為五大元素的一部分,而能知之力會融回「遍在能知」中。這一切都正在進行之中,是能知之力的遊戲。
在這副身體出現之前——我是什麼?那才是人的本來面目。永恆的「我」,那個絕對不受限、超越時空的「本然存在」(Being),是不會意識到「存在」(being)的(因為不存在對立的他者)。我即如是(I am as I Am),如同我現在所是,過去一直如是,未來也永遠如是。
尼薩迦達塔自知將不久於世,因此只教授最高的真理。「就算他只說了一句話,也抵得上一整本《奧義書》。他的回答非常直率和尖銳,不會迎合任何人的自我。事實上,他宣稱他的目標就是要摧毀這個『虛假的個體』。在他身邊就能感受到那鮮活的真理,筆墨難以形容。去觀察他本人,也讓人驚嘆⋯⋯大家只能帶著全然的愛和敬畏注視著他。」在他身邊就能感受到那鮮活的真理,這是無法形容的。去觀察他本人,也讓人驚歎:那個「人」會快樂、憤怒、悲傷、愉悅、諷刺或溫和,各種各樣的情感呈現在那具「皮囊」之上,就像水面上反射的陽光。
本書中的問答收錄自一九八〇年至一九八一年間的錄音謄本,為尼薩迦達塔臨終對話錄三部曲的其中一部,另外還有《能知之力與究竟實相》與《能知之力的種子》。
- 封面
- 所有讚美都歸於自性上師
- 師承
- 感謝
- 導論
- 序言
- 上師的恩典
- 世界是一個念頭嗎?
- 原初一念
- 在占據這個身體之前
- 要有能力去靜候消息
- 從未有過「我活著」的體驗
- 你是從「道」之中萌生而出的
- 最大的敵人,最好的朋友
- 迷戀著「存在」
- 求道者,你追求的是什麼?
- 刻意去愛人,那是行不通的
- 能知,是一個事件
- 智者最幸福的時刻
- 「能知」和命氣的融合
- 眾神之中的至尊
- 恩典意味著全體、完整,沒有割裂
- 那裡沒有入三摩地,也沒有出三摩地
- 這齣戲正在上演,而你不在其中
- 我為什麼會占據了這副身體?
- 不要誤以為你在做什麼
- 別去認同,隨它去吧!
- 你現在醒著,這本身就是一個概念
- 一切修行的最終意義就是你
- 你練習了多久才成為女人?
- 雨會轉世嗎?
- 打著靈性真知的名義
- 那個不死的,卻堅信自己將會死去
- 他沒有忘記人類
- 從來就沒有一個個體
- 談話自然流淌而出
- 當你不知道你在,你就是完美的
- 你我的真實本性沒有不同
- 真正的禪修
- 高高興興地做你的事
- 對身體的緊密認同把你困住了
- 你永遠無法瞭解你的真我
- 向真我闡述真我的智慧
- 正是你照亮了一切
- 為什麼不現在就跟身體一刀兩斷?
- 越來越多的我被創造出來
- 沒有人死亡
- 一切與你的努力無關
- 你要放下的正是「做」
- 命運徹底耗盡之人
- 你無法憶起,因為你從未忘記
- 最早的記憶
- 做那個你沒法做的事
- 你有提問的習慣
- 世界之所以變得骯髒
- 你知道你在,這樣就好
- 別說什麼解脫了,說說你自己吧!
- 其實沒有人證悟
- 只要概念還在,你就會再來
- 「出生」這個坑
- 「我」和「我的」的概念
- 天空存在之前,你就存在
- 你的修行結束了
- 讓虛幻的世界照顧它自己吧
- 與能知之力合一
- 我不在,宇宙還在嗎?
- 不要妄稱自己是「做為者」
- 在所謂死亡的時刻
- 沒有什麼要去完成的
- 沒有個體存在
- 正在做事的不是你
- 什麼是終極真相?
- 一個絕對公開的祕密
- 我在,故覺在
- 智者會拋棄這些體驗
- 所能做的,只是去領悟
- 怎樣才能認出本來面目?
- 你不是概念,你先於概念
- 沒有什麼會永遠與你同在
- 「觀者」也只是夢中人
- 「我在」就是連續的當下
- 上師是求道整個過程的支柱
- 靈修的終點
- 堅定信心就是實修
- 最快的方法
- 太陽不會只為個體而發光
- 言語之中並無實質
- 存在感是個謊言
- 一切都潛藏在這顆種子裡
- 沒人能永遠保持自己的個體性
- 為什麼世上有這麼多痛苦和不幸?
- 你們遷移到了東方
- 臨終之時,最後一刻
- 「哦,原來就是這樣!」
- 概念的圈套
- 就是這麼簡單
- 忘記曾經存在過
- 束縛是想像出來的
- 我們只能看著運作發生
- 除非你敬愛一位上師
- 你必須要有一位外在的上師
- 智者的痛苦,智者的生活
- 火焰熄滅之後
- 找出「我在」這個概念的源頭
- 見過種子裡的樹
- 不用承擔後果
- 愛是什麼?
- 本然之吻
- 一旦明覺醒來
- 知識不過是一堆無明
- 大樹樹蔭下
- 放棄神通
- 梵英術語對照表
- 室利·尼薩迦達塔·馬哈拉吉 大事記
- 譯後記 :「意識」與「能知之力」
- 附錄一 悉達羅摩濕瓦一派詞彙對應表
- 附錄二 尼薩迦達塔詞彙對應表
- 譯註
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