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  • 玉雕:天下共傳之寶
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  • 作者: 陶衛東著 , 傅璇琮編
  • 出版社:千華駐科技
  • 出版年:2023
  • ISBN:9789575928698
  • 格式:EPUB 流式
  • 字數:75179

玉為自然之精華,一開始就獲得人類特別的鍾愛。 
中國人眼裡的玉是與眾不同的, 
玉已經成為中華民族的精神寄託。 
早在近萬年前的舊石器時代晚期, 
先祖就發現並開始使用玉石了。 


◤史前玉文化 
相傳至黃帝時代人們便視玉為神物,或以玉為媒介去溝通神靈,聽取神的旨意。神的旨意被琢刻在玉器上,即留下了契刻的諸多符號,巫則成為集神權、政權、兵權三權於一身的原始部落最高統治者。概括而言,史前玉的文化意蘊基本上包含美、神、瑞三個原始基因。 

◤玉與中國人的審美 
孔子提出的玉有十一德之說,不僅是對玉文化底蘊的高度概括,而且還精闢地闡述了玉文化的思想內涵。玉的色彩美、音律美被重新探討,逐步深化,古玉的欣賞與收藏成為新的社會風尚,由此派生的沁色美、殘缺美等新的審美視角被愛玉者察覺。 

◤玉雕的題材與造型 
玉雕吉祥圖案是運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和吉祥文字,以民間傳說及神話故事等為背景,透過借喻、比擬、雙關、象徵、諧音等表現手法,構成「一句吉語一圖案」的表達形式,賦予求吉呈祥、消災免難之意,寄託人們祈求幸福、長壽、喜慶等的美好願望。 

◤明清兩代的玉雕風格 
明清兩代的玉雕製品雖然也有其各自的特點,如明代玉雕傾向簡潔、曲折相宜,而清代則傾向於繁複和曲線,但總體而言相似之處較多,如藝術上追求清新雅緻的風格、精緻玲瓏等,這與當時文人的審美趣味有著重要的關聯。 

從工藝的精度來看,清代則較明代更為講究,要求更為嚴格,不論是單獨應用一種工藝,還是綜合2種以上的技法,均需求規矩方圓,一絲不苟。凡直線必須筆直,圓形必如滿月,委角必得圓潤,尖角一概鋒銳,有著豐富的韻律感。

傅璇琮,古籍整理出版規劃小組秘書長、副組長,主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》(盛中唐卷、晚唐卷)、《李德裕年譜》等,主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。

  • 第一章 源遠流長的玉器文明
    • 第一節 解碼玉文化
    • 第二節 玉雕藝術對傳統文化的承載
  • 第二章 玉雕藝術概說
    • 第一節 玉雕是中國最古老的雕刻藝術之一
    • 第二節 玉雕的藝術流派
    • 第三節 古代官作玉器與民作玉器
    • 第四節 玉雕的題材與造型
  • 第三章 玉雕藝術的發展歷程
    • 第一節 中國古代玉雕藝術的發展
    • 第二節 當代玉雕藝術的發展
  • 第四章 明清時期玉雕藝術的特色
    • 第一節 明清時期玉雕趣談
    • 第二節 明清宮廷玉器趣談
  • 第五章 玉雕工藝的流程與特點
    • 第一節 玉雕製品的工藝流程
    • 第二節 玉雕工具與特殊工藝
    • 第三節 古玉器的仿製工藝及辨別
  • 第六章 國家非物質文化遺產—玉雕藝術
    • 第一節 揚州玉雕
    • 第二節 岫岩玉雕
    • 第三節 阜新瑪瑙雕
    • 第四節 北京玉雕
    • 第五節 蘇州玉雕
    • 第六節 鎮平玉雕——中國玉雕之鄉
    • 第七節 廣州玉雕
    • 第八節 陽美翡翠玉雕
  • 第七章 玉雕的鑒賞與收藏
    • 第一節 玉雕的評價與鑒賞
    • 第二節 仿古玉器的鑒定
    • 第三節 為收藏鑒賞玉雕支招
    • 第四節 養玉惜玉
    • 第五節 和田玉備受藏家珍愛
  • 版權頁
紙本書 NT$ 350
單本電子書
NT$ 245

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