二人轉表演形式與唱腔非常豐富，
唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。
在東北民間流傳著「寧捨一頓飯，不捨二人傳」的說法，
可見二人轉在群眾中的影響之深。
◤二人轉的定義
二人轉是在東北特定的文化土壤上，東北民眾喜愛的民間歌舞秧歌、民歌和民間說唱蓮花落合流，在此基礎上，又吸收了其他民間藝術形式的多種成分，發展成至今仍有旺盛生命力的獨特的藝術形態。至於二人轉的表演屬於戲劇形式還是曲藝形式，藝術界一直存在爭議。
◤二人轉的文化根源
薩滿教與聖婚儀式男祭司需要圍繞女祭司起舞，女祭司則在男祭司的帶動下起舞。他們透過模仿神靈來接近神，從而獲得神的力量，並把這種力量轉移到自身。而這種相互圍繞著的跳，就構成了「二神轉」，即「二人轉」的前身。
◤二人轉的服裝與道具
二人轉沒有固定的演出服裝，傳統二人轉基本沿用了秧歌服裝，正如二人轉中所唱到的那樣：「一件兒綵衣一頂醜帽，一醜一旦臺上舞蹁躚。」「上裝」，也叫「包頭的」，用青布纏個髮髻，戴上用花布或毛巾做的花圍子，身穿綢緞或花布做的綵衣和彩裙，一手拿扇，一手拿手絹。「下裝」戴醜帽，身穿醜褂、彩褲、扎腰包或綢帶。
◤二人轉是一種走唱藝術
二人轉是一種民間小戲，服裝和道具非常簡單，一物多用，不需要佈景，說走抬腿就走。據記載，直到20世紀初，二人轉的演出還是「村店之間，時有二三人在屋內、窩棚等地演唱雜劇」，並逐漸發展成小戲班，走村串店，在窩棚、地窨子、「子孫窯」（農戶家）、打魚人的「網房子」、挖參人的「棒槌營子」、大車店等地演出，後來才發展成為唱「屯場」、唱廟會、唱江邊碼頭的茶館、唱伐木的「木幫」、唱金礦、唱煤礦等。
二人轉是在東北特定的文化土壤上，東北民眾喜愛的民間歌舞秧歌、民歌和民間說唱蓮花落合流，在此基礎上，又吸收了其他民間藝術形式的多種成分，發展成至今仍有旺盛生命力的獨特的藝術形態。至於二人轉的表演屬於戲劇形式還是曲藝形式，藝術界一直存在爭議。
◤二人轉的文化根源
薩滿教與聖婚儀式男祭司需要圍繞女祭司起舞，女祭司則在男祭司的帶動下起舞。他們透過模仿神靈來接近神，從而獲得神的力量，並把這種力量轉移到自身。而這種相互圍繞著的跳，就構成了「二神轉」，即「二人轉」的前身。
◤二人轉的服裝與道具
二人轉沒有固定的演出服裝，傳統二人轉基本沿用了秧歌服裝，正如二人轉中所唱到的那樣：「一件兒綵衣一頂醜帽，一醜一旦臺上舞蹁躚。」「上裝」，也叫「包頭的」，用青布纏個髮髻，戴上用花布或毛巾做的花圍子，身穿綢緞或花布做的綵衣和彩裙，一手拿扇，一手拿手絹。「下裝」戴醜帽，身穿醜褂、彩褲、扎腰包或綢帶。
◤二人轉是一種走唱藝術
二人轉是一種民間小戲，服裝和道具非常簡單，一物多用，不需要佈景，說走抬腿就走。據記載，直到20世紀初，二人轉的演出還是「村店之間，時有二三人在屋內、窩棚等地演唱雜劇」，並逐漸發展成小戲班，走村串店，在窩棚、地窨子、「子孫窯」（農戶家）、打魚人的「網房子」、挖參人的「棒槌營子」、大車店等地演出，後來才發展成為唱「屯場」、唱廟會、唱江邊碼頭的茶館、唱伐木的「木幫」、唱金礦、唱煤礦等。
- 第一章 東北二人轉概說
- 第一節 二人轉的定義與別名
- 第二節 二人轉的藝術起源
- 第三節 二人轉的文化根源
- 第四節 二人轉的起源傳說
- 第五節 二人轉的服裝與道具
- 第六節 二人轉的舞台和演出程式
- 第二章 東北二人轉的歷史發展
- 第一節 清代的二人轉
- 第二節 民國時期的二人轉
- 第三節 新中國成立後的二人轉
- 第三章 東北二人轉的四大流派
- 第一節 二人轉的「西路」
- 第二節 二人轉的「東路」
- 第三節 二人轉的「南路」
- 第四節 二人轉的「北路」
- 第四章 東北二人轉的演出形式
- 第一節 二人轉「單出頭」
- 第二節 二人轉「雙玩藝」
- 第三節 二人轉「拉場戲」
- 第四節 二人轉「小帽」、「小曲」
- 第五節 二人轉「說口」
- 第五章 東北二人轉的表演特色
- 第一節 東北二人轉的「四功」
- 第二節 二人轉「絕活兒」
- 第三節 二人轉的音樂唱腔和曲牌
- 第六章 東北二人轉的藝術特色
- 第二節 獨具特色的丑角藝術
- 第三節 二人轉的語言特色
- 第四節 二人轉中的百科知識
- 第一節 二人轉的審美特色
- 第七章 東北二人轉經典劇目介紹
- 第一節 二人轉中的歷史故事劇目
- 第二節 二人轉中的四大名著劇目
- 第三節 二人轉中的民間傳說劇目
- 第四節 二人轉中的其他經典劇目
- 第五節 二人轉精彩片段欣賞
- 第八章二人轉著名藝人與轉壇趣聞
- 第一節 二人轉著名藝人
- 第二節 二人轉轉壇趣聞
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