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先秦時代是中國哲學最為輝煌的時代。其時百氏蜂起,學派林立,異論競呈,辯說自由,作為中國哲學的發端,素有「百家爭鳴」的美譽。本書以儒、道、墨、法、名、陰陽六家為主軸,評介先秦哲學家對宇宙本質、政治走向、人性善惡、思辯推理等問題的論辯與看法。

蕭振聲

  一九七九年出生於香港。國立臺灣大學哲學系學士、碩士,香港科技大學人文學部博士,現任國立中興大學中國文學系副教授,研究興趣以先秦思想特別是儒、道兩家為主。著有《老子之人性論與無名思想》一書,在學術期刊和學術舍議發表論文多篇。

  • 導言 先秦哲學的興起(第1頁)
  • 第一章 儒家哲學(第7頁)
    • 一 概說(第7頁)
    • 二 孔子哲學(第9頁)
    • 三 孟子哲學(第46頁)
    • 四 荀子哲學(第68頁)
  • 第二章 道家哲學(第107頁)
    • 一 概說(第107頁)
    • 二 老子哲學(第110頁)
    • 三 莊子哲學(第130頁)
    • 四 黃老之學(第143頁)
  • 第三章 墨家哲學(第165頁)
    • 一 概說(第165頁)
    • 二 墨子哲學(第166頁)
  • 第四章 法家哲學(第195頁)
    • 一 概說(第195頁)
    • 二 商鞅的法治主義(第196頁)
    • 三 申不害的術治主義(第204頁)
    • 四 慎到的勢治主義(第210頁)
    • 五 韓非哲學(第218頁)
  • 第五章 名家哲學(第231頁)
    • 一 概說(第231頁)
    • 二 惠施之「合同異」思想(第232頁)
    • 三 公孫龍之「離堅白」思想(第236頁)
    • 四 《墨辯》中的名家哲學(第241頁)
  • 第六章 陰陽家哲學(第257頁)
    • 一 概說(第257頁)
    • 二 《呂氏春秋》中《十二紀》的「月令說」(第259頁)
    • 三 騶衍的「符應」思想(第262頁)
  • 第七章 兩漢史家對先秦哲學的分類與命名(第267頁)
    • 一 概說(第267頁)
    • 二 司馬談的〈論六家要旨〉(第267頁)
    • 三 班固的《漢書.藝文志.諸子略》(第289頁)
  • 餘話 漢代哲學的特質(第307頁)
    • 一 流派的更替(第307頁)
    • 二 學術的整理(第309頁)
    • 三 儒學的變型(第312頁)
  • 參考文獻(第315頁)
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