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  • 信實與護佑:創世記的神學詮釋
  • 點閱:45
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  • 作者: 黃厚基著
  • 出版社:台灣文藝
  • 出版年:2023
  • ISBN:9789866131790
  • EISBN:9789866131851 PDF
  • 格式:PDF,JPG
  • 書籍難度(SR):715 SR值是什麼?
  • 適讀年齡:十二年級
  • ● 本書因出版社限制不提供朗讀功能
  • ● 本書因出版社限制不提供繁簡轉換功能

創世記第三章是否有關人類始祖犯罪並原罪的問題,亞伯拉罕獻以撒的三天歷程中為何緘默?雅各雅博渡口的敘事是否隱藏著一個神學問題:雅各真的改變了嗎?
 
  本書定位為神學詮釋,意在從文本中讀出神學含義,也志在使文本和讀者進行更多的思想對話。這詮釋是關己的,故能含攝一種信徒的讀經和人生經驗。
 
  閱讀關己,但不停於己。己與群是息息相關的,因為那關乎以色列民的,也是關乎教會作上帝子民的。這詮釋尊重文本的被擄回歸的背景、文本和體栽、文本對於成書時期的信息,文本中所反映的上帝並祂和以色列民的身分確立的關係,其母題正如本書書名所示,反映了祂的信實和護佑。

 
  本書關注一個作為創世記的閱讀群體和接受群體的華人教會。如何借助於一種具歷史意識的五經研究之力,超越一個深被基要主義和聖經主義所宰制的文本世界。所以,本書導論中主力梳理出一個創世記或五經的詮釋中仍有待充實的理論溯源和演變,繼在本文中以被擄回歸作為五經完成時期的視角切入一個神話體栽的神學詮釋,並以同樣的視角詮釋之後的三十九章而讀出一個確立子民的神學意圖。
 
  作為神學詮釋,此書最後不得不面對的是得地應許效應史下的錫安主義,到底是該留或棄的問題?

作者簡介
 
黃厚基(Ooi Hio Kee)
 
  愛丁堡大學哲學博士,神學思考始於系統神學後轉向倫理學,後醉心於文本詮釋,在徹底的跨界中進行一種關己的神學思考。著有《慾情.神情:黃厚基詩集》、《穿越文本:聖經、生命境界與神學詮釋》、《同性戀的十字架2:從生命掙扎中的叩問到靈性的願景》、《大衛皇朝:撒母耳記的神學詮釋》、《只有這一生》。已出版的博士論文(A Double Vision Hermeneutic)提出主體互涉的詮釋,扣緊生命主體、文本,以及傳統之間的融合和張力。曾發表多篇期刊論文及數本譯作。

  • 總序(第v頁)
  • 自序(第xxi頁)
  • 導論(第1頁)
    • 第一節 起點:中文的創世記詮釋之進路取向(第1頁)
    • 第二節 華人教會之作為接受群體(第7頁)
    • 第三節 文體(genre)(第13頁)
    • 第四節 華人的創世記閱讀效應史(第19頁)
    • 第五節 創世記之於五經理論:完全揚棄或承先啟後(第22頁)
    • 第六節 底本說的當代修訂(第26頁)
    • 第七節 創世記之成書(第52頁)
    • 第八節 如何閱讀(第61頁)
    • 第九節 當代創世記的釋經書列舉與詮釋進路(第73頁)
    • 第十節 創世記的神學詮釋(第86頁)
    • 第十一節 整體結構(第98頁)
  • 上篇 上古時期(第105頁)
    • 第一章 起初:關於一切起源的神學詮釋(一1~十一29)(第107頁)
    • 第二章 罪與罰(上):人類為何失落(二9, 15-17,三1-24)(第153頁)
    • 第三章 罪與罰(下):該隱的罪與恩(四1-16)(第185頁)
    • 第四章 洪水與新的創造(從亞當的世系到挪亞的世系)(五1~六8,六9~九29)(第197頁)
    • 第五章 罪大惡極和上帝的遺憾(六1-8)(第201頁)
    • 第六章 挪亞的故事(上):洪水(六9~八22)(第207頁)
    • 第七章 挪亞的故事(下):重新立約(九1-28)(第223頁)
    • 第八章 挪亞之悲哀和人類之分散(閃、含、雅弗的世系)(十1~十一9)(第233頁)
    • 第九章 巴別塔:一個反極權的範本(十一1-9)(第237頁)
  • 下篇:應許得地和後裔—及其危機(第247頁)
    • 第十章 序曲(第249頁)
    • 第十一章 危機一 與上帝的保守(亞伯蘭到埃及,十二10-20)(第255頁)
    • 第十二章 危機二 與上帝重申應許(與羅得分地,十三1-18)(第257頁)
    • 第十三章 插曲:麥基洗德(拯救羅得與獻禮給麥基洗德,十四1-24)(第261頁)
    • 第十四章 亞伯蘭信上帝算為義—再度應許賜地和後裔(十五1-6)(第273頁)
    • 第十五章 危機三 之夏甲篇(夏甲與以實瑪利,十六~廿一20)(第283頁)
    • 第十六章 九十九歲、割禮與立約(十七1-27)(第293頁)
    • 第十七章 應許得子與關於所多瑪、蛾摩拉的對話(十八章)(第301頁)
    • 第十八章 所多瑪城之滅並羅得後裔—摩押人和亞捫人(十九章)(第309頁)
    • 第十九章  危機四 與上帝的保守(亞伯拉罕與亞比米勒,二十~廿一章)(第325頁)
    • 第二十章 失子之危機(獻以撒—耶和華以勒,廿二章)(第337頁)
    • 第二十一章 撒拉之死(廿三章)(第353頁)
    • 第二十二章 亞伯拉罕派僕人為兒子娶媳婦(廿四章)(第359頁)
    • 第二十三章 退讓?還是害怕衝突:以撒之讓井(廿六章)(第371頁)
    • 第二十四章 雅各敘事之始(廿五章)(第375頁)
    • 第二十五章 雅各在哈蘭(廿九1~卅一55)(第407頁)
    • 第二十六章 雅各返回迦南(卅二1~卅三20)(第431頁)
    • 第二十七章 示劍與底拿:雅各一家信仰之再煉盡(卅四~卅五章)(第449頁)
    • 第二十八章 以掃的世系和以東(卅六1-43)(第459頁)
    • 第二十九章 約瑟之登場(卅七章)(第461頁)
    • 第三十章 猶大與她瑪之插曲(卅八章)(第471頁)
    • 第三十一章 家譜中的家譜(卅八27-30)(第475頁)
    • 第三十二章 約瑟的升與降、降而復升(卅九~四十章)(第479頁)
    • 第三十三章 法老的夢(四一1-13)(第489頁)
    • 第三十四章 與兄長復和之路(四二1~四五28)(第511頁)
    • 第三十五章 到歌珊之行(四六1~四七26)(第527頁)
    • 第三十六章 雅各的領悟(四七27~四八22)(第537頁)
    • 第三十七章 回顧中的智慧—祝福之語暗藏玄機(四九1-28)(第547頁)
    • 第三十八章 約瑟體悟上帝的護佑之能—上帝的意思原是好的(五十1-26)(第581頁)
    • 結論(第589頁)
  • 英文參考書目:創世記注釋(第607頁)
  • 中文參考書目:創世記注釋與其他(第629頁)
  • 主題索引(第633頁)
  • 作者索引(第645頁)
紙本書 NT$ 820
單本電子書
NT$ 656

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