「風險」驅動文明發展!
一個經濟史,歷史學者長期缺乏的敘事視角
以金融學解釋社會進化,用風險與博弈重新理解人類命運!
▋ 大亂流時代下的必備觀點 ▋
人類社會之所以進化至今,一切有跡可循…
面對動盪時局、非常狀態,
能將風險轉化為機會,才能帶領文明走向更遠。
經濟學者陳志武教授繼《沒有中國模式這回事!》、《受用一生的耶魯金融投資課》後,
深度剖析一萬年人類歷史的全新力作!
本書一開始是個提問:「我們如何評估人類在進步,還是在走回頭路?」
陳志武教授提出「風險應對力」是文明的催化劑,補足傳統的生產力決定論。
正是為了避險,人類才會運用「跨時空價值交換」,
進一步創造宗族、宗教、金融、國家等四大風險應對方式,改變當今社會面貌。
在《文明的邏輯》一書中,作者陳志武教授以「人類與風險的博弈」歷程為線索,使用資料量化分析和文獻研究分析,用詳實的資料與資料分析探討文明演進背後的內在邏輯,創新性地提出衡量文明的新尺規——風險應對力(即應對風險的能力),以此來幫助我們更完整地解讀人類文明化進程,為認識、發展人類社會文明提供獨特視角。
人類發展史上,可以總結出四大類風險應對方式。第一類是我們最熟悉的家庭、家族、宗族,基於血緣網路應對風險是人類最早的發明。第二類是基於共同信仰的宗教,透過信仰建立信任網路,實現教友之間的跨期合作和風險互助。第三類就是商業市場與金融市場,超越血緣和宗教,根據貨幣化交易、跨期契約達到人際風險分攤的目的。第四類就是國家的產生和發展,利用政治權力在全社會範圍內實現個人間的資源共享、風險互助,也就是基於福利國家的避險方式。各社會對這四種風險應對方式的選擇大爲不同。
面對動盪時局、非常狀態,
能將風險轉化為機會,才能帶領文明走向更遠。
經濟學者陳志武教授繼《沒有中國模式這回事!》、《受用一生的耶魯金融投資課》後,
深度剖析一萬年人類歷史的全新力作!
本書一開始是個提問:「我們如何評估人類在進步,還是在走回頭路?」
陳志武教授提出「風險應對力」是文明的催化劑,補足傳統的生產力決定論。
正是為了避險,人類才會運用「跨時空價值交換」,
進一步創造宗族、宗教、金融、國家等四大風險應對方式,改變當今社會面貌。
在《文明的邏輯》一書中,作者陳志武教授以「人類與風險的博弈」歷程為線索,使用資料量化分析和文獻研究分析,用詳實的資料與資料分析探討文明演進背後的內在邏輯,創新性地提出衡量文明的新尺規——風險應對力(即應對風險的能力),以此來幫助我們更完整地解讀人類文明化進程,為認識、發展人類社會文明提供獨特視角。
人類發展史上,可以總結出四大類風險應對方式。第一類是我們最熟悉的家庭、家族、宗族,基於血緣網路應對風險是人類最早的發明。第二類是基於共同信仰的宗教,透過信仰建立信任網路,實現教友之間的跨期合作和風險互助。第三類就是商業市場與金融市場,超越血緣和宗教,根據貨幣化交易、跨期契約達到人際風險分攤的目的。第四類就是國家的產生和發展,利用政治權力在全社會範圍內實現個人間的資源共享、風險互助,也就是基於福利國家的避險方式。各社會對這四種風險應對方式的選擇大爲不同。
- 封面
- 目錄
- 緒論 風險推動的人類文明
- 第一部
- 第一章 都是風險惹的禍 為什麼古人崇尚暴力?
- 第二章 人類歷史上的最大錯誤? 風險催生的定居農耕
- 第三章 雷公打人,不問時辰 迷信作為秩序的起源
- 第四章 夫妻雙雙把家還 把婚姻當成避險工具
- 第五章 民安財足然後樂 禮制與家秩序
- 第六章 神聖事物的集合體 宗教興起與避險邏輯
- 第七章 借給外邦人可以取利 基督教排斥金融和反猶的歷史
- 第二部
- 第八章 貿易帶來和平 商業市場與文明化
- 第九章 四海為家 海上絲路與全球化的興起
- 第十章 價值的跨時空交換 金融市場與文明化
- 第十一章 一國興亡之繫 風險、福利與國家的起源
- 第十二章 文明進程走向何方
- 後記
- 版權頁
紙本書 NT$ 900
單本電子書
NT$
630
同分類熱門書