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創世以來,因著兩個十代的人類「犯罪-敗壞」,到耶和華神呼召亞伯拉罕「出來」要肩負「修復」世界,將人類歷史發展歪曲的方向「拉回」正軌,因此耶和華神鞏固「救贖歷史」的「聖約」血脈: 亞伯拉罕-以撒-雅各,這個以色列族長的歷史,發展到最後,來到了埃及。

創世記47:27提到: 以色列人<住在>埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業,並且生育甚多。<住在>,就是創世記最後一段妥拉的標題。<住在>埃及,以埃及為「永久安居」的土地,這導致了以色列百姓的「同化」,最後迎來的是「奴役-逼迫-殺戮」的流亡狀態。所以,出埃及記一開始就提到了法老的迫害,和以色列人的奴役,但,這卻「不是」以色列人「命運的終局」。

出埃及記,希伯來文的書卷名為 (שֵׁמוֹת),意思正是「名字」Names.


因為出埃及記開篇即提到「以色列」眾子的<名字>,這表示,耶和華神要「再次確立」並「恢復」希伯來人的「名字、身分和命定」,你們以色列百姓是耶和華神「長子」的地位,要「繼續承接」先祖們的屬靈產業和「使命任務」:將神的國度建立在這個地上。

同時,耶和華神也透過十災、帶領以色列民出埃及的「救贖」行動,來向世人顯明:

1. 亞伯拉罕-以撒-雅各的神,是「守約」的上帝,「紀念」祂與以色列先祖所起的誓,所立的「永約」。因此,當以色列遭難時,耶和華神會不惜一切代價「全力搶救」以色列。

2. 耶和華是「主導歷史」的主,是「掌控大自然」的王,耶和華「比萬神都大」。因此,出埃及記再次強力證明了創世記的文本信息: 耶和華神 是創造天地宇宙萬物的主宰,祂定意要執行祂「修復」世界的國度計畫。

所以,以色列百姓被領出埃及後,很快地來到西奈山與耶和華神「相認」,拿到一張新的「國民身分證」要成為『祭司的國度,聖潔的子民,在萬民中做專屬耶和華的子民』,另外還領取一份「永恆的婚約」,就是神的聖法:十誡及一切的典章、律例、法度……統稱為「妥拉」。這是人類歷史上,耶和華神 (首度) 將祂的「整套聖法」系統性地授予一個特定的人類社群。

因此出埃及記的結尾,也是出埃及記的巔峰和「完成」,就提到 會幕 的豎立和完工,讓神的榮耀 (在人類犯罪以後),首次,得以在一個人類團體裡面「居住和同在」,這代表耶和華神「恢復」了與人類 <在起初> 的同住狀態。同時,也藉此表明: 耶和華神立「祂名」的居所「在」以色列當中,使以色列(眾子/後裔)之「名」進一步的得到深化和堅固。


  • 作者簡歷(第i頁)
  • 作者序(第ii頁)
  • 格式與範例(第iv頁)
  • 參考資料(第ix頁)
  • 什麼是 「妥拉」?(第xi頁)
  • 目錄(第xvii頁)
  • 出埃及記「文本信息」綜論(第1頁)
  • 出埃及記 No.1妥拉<名字>篇(第3頁)
    • 一、神「記念」以色列的<名>(第4頁)
    • 二、兩個神的<名號>的戰爭(第6頁)
    • 三、誰被記念? 誰不被記念?(第9頁)
    • 四、摩西的<名字>:「名字」的轉化與「身分」的改變(第10頁)
    • 五、身分與作為: 認識你自己(第12頁)
    • 六、耶和華的<名>: 亞伯拉罕-以撒-雅各的神(第13頁)
    • 七、奉<祢的名>: 信心與等候(第17頁)
  • 出埃及記 No.2妥拉<我顯現>篇(第21頁)
    • 一、耶和華大能的<顯現>(第22頁)
    • 二、救贖宣言(第24頁)
    • 三、十災的結構(第28頁)
    • 四、神的指頭(第31頁)
    • 五、斷開鎖練(第33頁)
    • 六、肉體的眼睛,或屬靈的眼睛?(第34頁)
    • 七、「在場」的法老,與「隱蔽」的耶和華(第36頁)
  • 出埃及記 No.3妥拉<來到>篇(第39頁)
    • 一、決斷時刻的<來到>(第40頁)
    • 二、進去見法老,或 <來到>神面前?(第42頁)
    • 三、<來到> 絕境,對抗巨獸: 埃及帝國(第43頁)
    • 四、摩西的信心-「毫無退路」的信心行動(第45頁)
    • 五、關鍵時刻,決定一生 - 以色列百姓的<來到>(第46頁)
    • 六、舊系統「崩塌」三部曲(第47頁)
    • 七、系統「重新安裝」(第53頁)
    • 八、新系統:「逾越節」條例(第55頁)
    • 九、「昂貴」的新系統: 永續更新(第59頁)
  • 出埃及記 No.4妥拉<容百姓去>篇(第63頁)
    • 一、<容百姓去>,去爭戰(第64頁)
    • 二、<容百姓去>的「權柄」(第65頁)
    • 三、「砍斷」罪惡轄制(第67頁)
    • 四、「救贖巔峰」到「信心崩盤」(第69頁)
    • 五、戰勝心魔,打敗亞瑪力(第72頁)
  • 出埃及記 No.5妥拉<葉忒羅>篇(第75頁)
    • 一、外界的反應(第76頁)
    • 二、<葉忒羅>的信心與見證(第78頁)
    • 三、授權-分層管理(第80頁)
    • 四、西奈山的「神聖臨在」(第81頁)
    • 五、十誡(第85頁)
  • 出埃及記 No.6妥拉<典章>篇(第91頁)
    • 一、十誡的下集(第92頁)
    • 二、從「奴隸」談起(第94頁)
    • 三、「不斷上升」的結構(第96頁)
    • 四、<典章>律例的「保護」(第98頁)
    • 五、<典章>背後的「神聖權威」(第99頁)
  • 出埃及記 No.7妥拉<禮物 /奉獻 /提升>篇(第103頁)
    • 一、集資蓋會幕(第104頁)
    • 二、「行動的」西奈山(第106頁)
    • 三、會幕的結構(第108頁)
    • 四、耶穌的預表(第110頁)
    • 五、最寶貴的建材(第112頁)
  • 出埃及記 No.8妥拉 <吩咐 /命令> 篇(第116頁)
    • 一、強制性的<吩咐/命令>(第116頁)
    • 二、為榮耀、為華美(第119頁)
    • 三、聖衣的預表(第121頁)
    • 四、神記念以色列(第123頁)
    • 五、上帝的徵集令(第125頁)
  • 出埃及記 No.9妥拉<數點 /背負>篇(第129頁)
    • 一、<數點>百姓 - <提升>靈性(第130頁)
    • 二、偶像崇拜(第133頁)
    • 三、亞倫的模擬考(第136頁)
    • 四、失格的以色列(第139頁)
    • 五、利未支派的勇敢(第141頁)
  • 出埃及記 No.10 - 11 妥拉<招聚、總數 、總數>篇(第145頁)
    • 一、按照神所吩咐(第147頁)
    • 二、以色列,或百姓(第149頁)
    • 三、能做各樣的工(第151頁)
    • 四、安息日為先(第154頁)
    • 五、「被神悅納」的事工(第157頁)
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