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以位居優位的創作來說，藝術越臻上境，成就它所需的才氣越顯重要；而此才氣除了自我稟靈內蘊，再來就是外靈助益。
此類助益，有的借體而展現，有的啟導而複製，有的協商而促進，管道多元，價值也不一。這都要細密勾織，以發微藝術的另類寫照，而為藝術的新看待方式張目，以及給藝術教育預留一個彈性空間。
筆者等論綱及其細目設定並據為暢論的，無疑能自成一門可名為「靈異藝術學」的新學科（既是科別又能當書名）。規模已具，理解藝術又增多一殊異途徑。
有此一殊異途徑，便能進一步從所貞定的「跨域差異的察覺」／「相仿效或相涵化的可能性辨識」／「美感益世的從新出發」等文化意義而繁衍出「靈異藝術學成立後的學科調整」／「靈異藝術學伸展時的兩界互動蘄嚮」等新希望，一門新學科終於嫣然底定。
此一神祕機能原穿透力甚強，卻一向被世人所漠視，導致所有對藝術生發演變的理解難以透徹入微。
如今從新開談，引入靈異變項，察考它的來龍去脈，並且評估它的成效及其所蘊涵的文化意義，為一門新學科的成立盡特大心力。
本書特色
從藝術學到靈異藝術學是一個質變兼量變的過程，重點在證成審美經驗於相當程度上為靈界所制約而不盡現實性。
- 後全球化思潮叢書企畫(第i頁)
- 序：另類的藝術寫照(第v頁)
- 第一章 新學科的召喚(第1頁)
- 第一節 繆斯出場見證後(第1頁)
- 第二節 藝術從此得關連靈異(第6頁)
- 第三節 靈異藝術學跟著要立案(第14頁)
- 第二章 概念界定(第19頁)
- 第一節 靈異(第19頁)
- 第二節 靈異藝術(第31頁)
- 第三節 靈異藝術學(第43頁)
- 第三章 靈異藝術成學的緣起(第57頁)
- 第一節 理論和現實的需求(第57頁)
- 第二節 權力欲望的發用和文化理想藉以寄存(第64頁)
- 第三節 反向立說姑予期待實現(第69頁)
- 第四章 靈異藝術可能的分布(第79頁)
- 第一節 夢感類(第79頁)
- 第二節 醒時被借體類(第85頁)
- 第三節 通靈成就類(第93頁)
- 第四節 外靈自煥邀名類(第105頁)
- 第五章 靈異藝術的造就評估(第113頁)
- 第一節 複製尚低一級次(第113頁)
- 第二節 協同促成定格(第120頁)
- 第三節 勉力進益高華無比(第129頁)
- 第四節 逕炫異還看價差(第138頁)
- 第六章 靈異藝術的功能(第147頁)
- 第一節 摶成才的審定依據(第147頁)
- 第二節 造就藝術生發演變的判準(第154頁)
- 第三節 有助於創作和接受經驗的昇華(第165頁)
- 第四節 可給藝術教育留一彈性空間(第175頁)
- 第七章 靈異藝術的文化意義(第183頁)
- 第一節 跨域差異的察覺(第183頁)
- 第二節 相仿效或相涵化的可能性辨識(第194頁)
- 第三節 美感益世的從新出發(第203頁)
- 第八章 新學科的新希望(第217頁)
- 第一節 靈異藝術學成立後的學科調整(第217頁)
- 第二節 靈異藝術學伸展時的兩界互動蘄嚮(第228頁)
- 參考文獻(第237頁)
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