作者簡介
岸見一郎
1956年生於京都，哲學家。京都大學文學研究科博士課程修畢，主修西洋古代哲學。專攻希臘哲學的同時，研究阿德勒心理學。
近作有《不安的哲學》、《阿德勒：改變性格的心理學》、《人生雖苦，但還是值得活下去》，以及與古賀史健合著《被討厭的勇氣》、《幸福的勇氣》。

• 封面
• 前言
• 第1章 挺身對抗不合理的現實
  • 現在發生的事情都毫無道理可言
  • 無法接受親人和自己的死亡
  • 究竟誰該負責那些難以接受的死亡
  • 因生病而發現「有價值的東西」
  • 因感染新冠肺炎而須面對不合理的現實
  • 處置法（一）毫無作為
  • 處置法（二）配合周遭環境
  • 處置法（三）改變世界
  • 其他處置法的可能性和問題
  • 我的立場：必須主張「這樣不對吧」才能帶來改變
• 第2章 根本沒有「言」和「色」
  • 為什麼要袖手旁觀呢？
  • 「察言觀色」到底是什麼意思？
  • 對話構成的要素與「場域」、「空間」的實體性
  • 「個人的主體性」與「團體的主體性」
  • 不能把「空間」、「場域」實體化
  • 接觸意義之外的他者
  • 並非自然發生的空間
  • 空間是人刻意營造的
  • 察覺氣氛不對也不結束對話的蘇格拉底
  • 人為的氣氛
  • 抵抗氣氛
  • 因「個人」過度放大而蔓延的「氣氛」
  • 蘇格拉底選擇拒絕迎合氛圍
  • 人會做對自己有利的事
• 第3章 不要屈服於壓力
  • 以「道德」為名的迫害
  • 「因是親生父母，理當要提供自己器官」的壓力
  • 政治上或戰略上的道德迫害
  • 不要落入家長式領導的陷阱中
  • 習慣無意義的規則很可怕
  • 絕不能默默遵從
  • 重要的不是規則而是本質
  • 無法遵守的規則本身就有問題
  • 不能習慣毫無意義的事
  • 學習蘇格拉底為法與正義甘冒危險
  • 不需要上對下的秩序
  • 不要同流合汙
  • 不屈服於同儕壓力
  • 拋棄「想討好別人」的想法
  • 與期待背道而馳的行動需要勇氣
  • 情感是「社會化」的產物，智慧才是「主觀」與「人格」的結晶
  • 不要失去個人特質
  • 毫不批判地遵守規則會失去個人特質
  • 不要落入虛無主義的陷阱中
  • 思索絕對的真理
  • 從「有限的資訊」中做出正確判斷的能力
  • 根據「被修改的資訊」做出正確判斷的能力
  • 抱持生活者的實際感受
  • 以「當事人」的角度思考
  • 沒有一件事和自己完全無關
  • 站在他人的立場思考
  • 不能凡事都由別人決定
  • 研究和學問不應與國家利益掛勾
  • 這個世界上有專業的政治家嗎？
  • 不要被捲入政治的支配鬥爭劇之中
  • 沉默就代表認同
第4章 莫忘憤怒
• 憤怒不須壓抑
• 不解決問題的根源就會不斷重蹈覆轍
• 憤怒的區別
• 靠憤怒就算獲勝也無法解決問題
• 憤怒是拉遠人與人之間距離的自卑感
• 公憤就是智慧型憤怒
• 智慧型憤怒要擴散出去
• 不要害怕孤獨
• 切斷虛偽的牽絆
• 孤獨的勇氣產生與他人的牽絆
• 相信夥伴
• 不分你我
• 憤怒把人凝聚在一起
第5章 對話可以改變世界
• 何謂對話
• 現代社會使用話語的方式很奇怪
• 焦點轉向道
• 透過道掌握的真相
• 透過假設同意的對話掌握事實
• 對話與修辭的區別
• 現代的修辭學
• 對「事」不對「人」
• 無法擺脫的人格
• 說話內容含有「說話者」的背景
• 對話就是生存方式的問答
• 對話的成立條件
• 連智者也不懂的「知識」
• 對話的前提是雙方必須對等
• 「善意」能實現有助益的對話
• 無須看臉色提問的「率直」
• 就算顯示自己無知也要提問的態度
• 理解拒絕對話的人
• 解決問題用暴力還是對話？
• 在懷疑「理所當然」的時候，對話就成立了
• 簡潔的話語產生的可能性與危險性
• 克服被動
• 對自己的人生負責
• 事前邏輯更勝事後邏輯
• 輕信話語
• 跨越相對主義
• 抱持改變世界的勇氣
後記
參考文獻
版權
封底