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石濤的繪畫思想致力於建立繪畫的宇宙論、本體論、功夫論,在天人、物我、有無之際展開繪畫的「創作」身心情態,並確立繪畫作為「天理之發現」的自主性。其理論探詢可說為「修行繪畫」提供了完整的論述,亦可視為陽明心學「異業而同道」的實踐個案。而作為身體技藝的石濤繪畫論述,也有助於陽明心學身體觀與功夫論的理解,從「志于道」與「游于藝」的互相烘托中,石濤與陽明心學思想都得到進一步的彰顯,也為我們揭露視域提升的可能——如何在一個更大的整體中,按照更正確的尺度,進行更好地觀看。
- 推薦序/謝遐齡(第a1頁)
- 自序/林惠英(第b1頁)
- 緒論(第1頁)
- 一 繪畫與思想的可能關係(第4頁)
- 二 何以是陽明心學(第16頁)
- 三 是「理解」視域,而非「影響」(第42頁)
- 第一章 古今字畫,本之天而全之人(第51頁)
- 第一節 本之天:天授(第59頁)
- 第二節 全之人:尊受(第81頁)
- 第三節 天不在人(第114頁)
- 第二章 天人物我之際(第141頁)
- 第一節 生命等級中的交互主體性:任天、資任、自任(第142頁)
- 第二節 心物之際:脫胎與身入(第151頁)
- 第三章 「創作」的身心情態(第185頁)
- 第一節 精神駕馭於山川林木之外(第188頁)
- 第二節 情生則力舉(第226頁)
- 第四章 繪畫的本體、工夫(第285頁)
- 第一節 繪畫的本體:一畫(第291頁)
- 第二節 繪畫的工夫:蒙養、生活(第316頁)
- 第五章 繪畫的超凡成聖(第341頁)
- 第一節 修行繪畫(第342頁)
- 第二節 超凡成聖(第360頁)
- 參考書目(第379頁)
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