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正因為相信「所有人皆有著佛性,世人皆為佛子」,才有可能將世間建設成佛國土。
 
  佛智所開拓的愛與覺悟的世界,就是「在正確的姿態當中,以人格的提升和社會的繁榮為目標。換言之,做為一個人在今世的修行態度、姿態方面,一邊要追求正確性,一邊還必須以人格的提升和社會的發展、繁榮為目標」。知曉「中道」就等於知曉「正確」;知曉「正確」,就等於知曉「到底何謂佛陀的覺悟」。
 
  ●中道論:即為「正確之道」,也就是「進入中道」也就是「進入八正道」的意思;亦可分為二個觀點,第一、做為實踐論的觀點,即指具體的行動指標或修行態度。另一種為價值判斷,即關於是事物的看  法、想法和做法的中道。

 
  ●涅槃論:「涅槃」在佛教中表示一種終極目標,也可用「解脫」來代替。解脫是指從世間的束縛中解放,變成自由的狀態,即獲得靈性的自由,達到的境界就是涅槃。
 
  ●空:「空即是緣起」、「法即是緣起。見緣起即是見法。見法就等於見緣起」,可以說「法即是緣起,空  即是緣起」,或者「法即空,即緣起」。但「空」並不是一無所有的意思,「空」是「有的」,這並非是  透過三次元的眼光看到的固定存在,它是不斷變化的,這才是真相。
 
  ●無我:尊當初提出的無我思想,並非是說物理的自己不存在,而是在講述總是想著「自己」,以及本身產生的欲望,導致了自身的痛苦,若是不消除這種欲望,幸福就不會到來。因此,必須要努力消除這個欲望的根源,即自我意識。─這才是釋尊講述的教義。
 
  ●佛性論:「佛性」一詞,按照字面理解,就是佛的屬性。就大川隆法先生的觀點來說,不管任何人都抱  持著做為佛子的性質,無論是何種人,看到小孩子都會笑嘻嘻的,見到喜歡的人就會很開心。因此,認為誰都擁有愛和慈悲等佛的性質。所以,大川隆法先生,一貫主張「擁有生命的物質,其生命的中心就宿有佛光的能量」。
 
  本書大膽論述中道論、涅槃論、空、無我、佛性論以及佛教的各種核心理論,可說又增加了一部關於佛教精神的新理論著作。
    
  釋尊的本義,盡在此書之中!  

  • 前言
  • 第一章 始於中道的發展
    • 1 何謂中道
    • 2 做為實踐論的中道─苦樂之中道
    • 3 想法當中的中道
    • 4 三諦圓融
  • 第二章 小乘與大乘
    • 1 菩薩的條件
    • 2 釋迦在世時的弟子們
    • 3 小乘佛教與大乘佛教
    • 4 拯救大眾的大乘佛教
    • 5 上求菩提、下化眾生
  • 第三章 何謂涅槃
    • 1 涅槃與解脫
    • 2 佛陀之「燃燒之火的說法」
    • 3 涅槃寂靜的境界
    • 4 兩種涅槃
    • 5 何謂無住處涅槃
    • 6 覺悟的高度和拯救能力
  • 第四章 空與拯救
    • 1 空與緣起觀
    • 2 何謂空間緣起
    • 3 空與三法印
    • 4 朝向空的大乘發展
    • 5 真空妙有與拯救
    • 6 佈施與三輪清淨
    • 7 空與施愛
  • 第五章 無我中道
    • 1 「無我」的思想與後世的唯物化
    • 2 釋迦思想的本意
    • 3 佛教在印度絕滅的原因
    • 4 對於佛教學的重大修正
    • 5 何謂「無我中道」
  • 第六章 佛性與成佛
    • 1 佛性與如來藏
    • 2 一闡提的問題(斷善根)
    • 3 一切眾生悉有佛性與一切眾生悉皆成佛─本覺與始覺
    • 4 最澄與德一的爭論(三一權實爭論)
    • 5 理佛性與行佛性
    • 6 五姓各別的思想
    • 7 道元的疑問
    • 8 平等與公平的問題
    • 9 勇氣與愛、希望的原理
  • 後記
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