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P‧R‧Sarkar先生畢生對靈性、倫理學、文學、音樂、語言學、心理學、科學、社會經濟理論和哲學等每一方面都作出極其偉大的貢獻。

本書乃編選上師歷來對於身、心、靈各層面相關之開示輯錄而成。

於此篇章中作者嘗言:


「為了達到解脫的目標,獲得究竟解脫,人在最後仍然必須以新人道主義為其最終之行動(即使非以新人道主義為起步)。在達到與至上意識合一之前夕,就算只有頃刻,他也必須是立足於新人道主義之境,否則該人無法達到靈性的圓滿境界而與至上意識合一。新人道主義是達到祂與否的決定性字眼。

沒有從一開始即接受新人道主義者,而只在最後階段才接受的人,他們所走的也是一條有缺陷的道路。如果只在最後階段才接受新人道主義,那麼這世界就少了這些人的服務。或許對他們個人而言並沒有任何損失,但對整體人類而言的確是個大損失。要是他們在靈性道上的第一步起即接受新人道主義,那麼所有的樹木、植物、動物、其他生物等等有生命、無生命的一切個體,都將雨露均霑受益無窮。但由於他們並未在一開始就接受,故對世界而言,是個損失。」

他亦說道:

「生命理念目標」告訴了我們「理念」,一個人從他的生命理念目標中憶起了他的理念,將記得他生命理念的目標,並遵循他的理念。若有人說他沒有生命理念的目標,那麼他在說謊,他是沒有勇氣的人。一個人若沒有立足自身於其生命理念目標上,他不可能會是理念的遵循者。

生命中不遵循真理之人是不會有進步的,也不會成為真正的人。假定一個人在生命中沒有理念,一時間忘了他生命理念的目標,他一定會墮落。因此,明智者要永遠記得必須遵循理念以及更重要的生命理念目標。

他也一再叮嚀道:

存在之最高意涵在於朝氣蓬勃的從不完美走向完美。這點不論是在家庭、社會政治生命和個人生命上,都是同樣的真實。在個人生命上,從不完美走向完美,由於沒有那麼多的歧異,所以在某種程度上而言是比較容易的。但在家庭、社會和政治生命裡,由於受到惰性力量很大的影響,就比較困難。無論如何,在存在的所有層面皆不可停止前進,也不可能如此。人必須透過摩擦衝擊向著至上目標前進。失去向前邁進精神的人就失去了生命內在的活力,使得此人變成如行屍走肉般。你不應讓這樣的事情發生。

期望本書能帶領更多的人從不完美走向完美之境,此乃吾人所馨香禱祝者也


雪莉‧沙卡先生自三十歲初起即一連串出版了一本又一本珍貴的書籍。這些書籍並非他親自動筆所寫,而是演講的記錄,由弟子以聽寫的方式記下再編纂而成。其內容涵天蓋地包括靈性、社會哲學以至健康、教育、語言、經濟、地理、農業和歷史等層面,觸及了人類生命許多重要面向的各種主題。其中包含一本叫做「瑜伽療法與自然藥方」的書(孟加拉文版於一九五八年出版;英文版於一九八三年出版;中文版於一九九二年出版),在該書的前言,作者說道:「治療的藝術乃在於恢復病患身體和心理的健康,一切應以病人的福祉為重,而非拘泥執著於某種療法。」病人的心靈也具有自然療癒的力量,所以他在另一本書裡亦言道:「病人若是完全信任某個醫生,即使他開的藥方是水而不是藥,病人也能快速復元;但如果病人認為醫生是個江湖郎中,即使他開的處方是醫界所公認最適合的藥,病人也難以痊癒。」
縱觀自然療法各面向,作者也說:「因為上了年紀或者其他原因,當人們長期為疾病所苦,就會導致個人生命力的衰頹,以至疾病也跟著接踵而來:今天頭痛,明天腰痛,後天胃痛,大後天又再頭痛,這種情況沒完沒了地持續著。然而,經由適當的治療、休息、保健、飲食、睡眠以及從事日光浴、熱敷和按摩等方法,人的活力可慢慢增加,當生命力回復時,疾病也就消失了。」作者唯一的目的就是希望大家能懂得這最簡單和最容易上手的方法來治療疾病,希望每人都能治療他們自己。
標題為「瑜伽療法與自然藥方」的瑜伽治療是本書第一個根據;本書第二個根據則可追溯自一九八三年的十一月,作者那時開始給予一系列的演講,我們將這些演講編輯成八冊Varńa Vicitrá(文字的使用);而從一九八五年底到一九九○年十月二十一日止,他則持續給予音聲字彙集成(Shabda Cayaniká)的演講(共廿六冊)。Varńa Vicitrá的演講主要是以語言學的主題,而音聲字量集成,除了含括語言學重要面向,但其結構更類似於百科全書,在各種主題上皆充分授予無與倫比的知識。是故音聲字彙集成系列成為人類生命和生活所有重要面向無比珍貴的資料寶庫,處處皆蘊涵著作者獨一無二的原創性。由於對人類全面性福祉的深切關愛,他在這些演講中詳細描述各種草藥植物與它們的特質,以及其他相關之健康和保健資訊。

  • 一、在生命所有層面的復興運動
  • 二、以不斷加快的速度前進
  • 三、完美的靈性與新人道主義
  • 四、理念的存在價值
  • 五、在美學中的異質性
  • 六、真實與知性
  • 七、阻礙是進步的徵兆
  • 八、理念、目標與虔誠
  • 九、物質動力、心靈習性和靈性成就
  • 十、了悟至上意識者成就自身為至上意識
  • 十一、轉化心理糧食為心智趨向靈性糧食
  • 十二、以神為中心的卓越哲學
  • 十三、完美的平衡
  • 十四、擺脫惰性束縛
  • 十五、語言的重要
  • 十六、語言的基本原理
  • 十七、種族、語言、宗教和文化的普遍性
  • 十八、進步利用論與新人道主義
  • 十九、道德與法性
  • 二十、問答錄之一
  • 二十一、問答錄之二
  • 二十二、問答錄之三
  • 二十三、問答錄之四
  • 二十四、哲學教師總指南
  • 二十五、領導者
  • 二十六、大屠殺
  • 二十七、麻醉品
  • 二十八、論節慶
  • 二十九、色彩節
  • 三十、首次啟蒙日
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