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經中之王《法華經》包含所有佛說的道理,是大乘佛法的根本經典。
佛陀善用譬喻,「法華七喻」的故事性、戲劇感都非常鮮明生動。
聖嚴法師精采闡述、循序講解法華二十八品,
引導讀者進入唯一佛乘的大法心要,
並能運用在現代生活中,是非常有用且實用的佛法,
這也是法師為我們講經的初心。
如來一切所有之法、一切自在神力、一切秘要之藏、一切甚深之事
《法華經》被尊為「經中之王」,在佛法的弘揚上地位崇高,其大開大合的思想模式,尤其受到中國佛教的歡迎,是一部流傳普遍、影響深遠的重要經典。
釋迦牟尼佛因為聽了《法華經》,說了《法華經》,經過那麼長的時間受持、讀、誦《法華經》,所以最後成了佛。釋迦牟尼佛成佛的因緣很多,在他修行菩薩道的階段中,歷經那麼多佛的時代、佛的世界,以及親近聽聞過諸佛所說的法,最重要的還是《法華經》,他之所以能夠成佛,主要原因也是由於《法華經》。
本書除了以現代人通用的語文,將經典原文略予譯介之外,更重要的是將經義內涵引用到現實生活中來。法師認為,通過依經解經的原則還嫌含糊,應該探及佛陀的本懷,以本經理解本經,之後才會發現,本經對我們現實世界的今日社會,到底有多少用處。
比如相信眾生皆有佛性,眾所周知是基於《涅槃經》,其實在《法華經》中也可得到依據。又如歷劫成佛與立地成佛,看來有矛盾,可是就在《法華經》中並弘並傳。又如彌陀淨土與彌勒淨土,在中國佛教史上似乎各有弘傳的大師,卻在《法華經》中,先後出現;限制女性及讚揚女性,也並行不悖。人間淨土的思想、逆行菩薩的信仰,一切眾生的種種狀況,都有可能是諸佛菩薩化現說法的範例,其實都能在《法華經》中讀到。
尤其《法華經》善用譬喻、巧說故事、經文流暢,除了專門的佛學名相,亦是優美的文學作品,有散文有詩偈,讀來一點也不枯燥。凡此種種,都是非常有用且實用的佛法。
這也是法師為我們講經的初心。
如來一切所有之法、一切自在神力、一切秘要之藏、一切甚深之事
《法華經》被尊為「經中之王」,在佛法的弘揚上地位崇高,其大開大合的思想模式,尤其受到中國佛教的歡迎,是一部流傳普遍、影響深遠的重要經典。
釋迦牟尼佛因為聽了《法華經》,說了《法華經》,經過那麼長的時間受持、讀、誦《法華經》,所以最後成了佛。釋迦牟尼佛成佛的因緣很多,在他修行菩薩道的階段中,歷經那麼多佛的時代、佛的世界,以及親近聽聞過諸佛所說的法,最重要的還是《法華經》,他之所以能夠成佛,主要原因也是由於《法華經》。
本書除了以現代人通用的語文,將經典原文略予譯介之外,更重要的是將經義內涵引用到現實生活中來。法師認為,通過依經解經的原則還嫌含糊,應該探及佛陀的本懷,以本經理解本經,之後才會發現,本經對我們現實世界的今日社會,到底有多少用處。
比如相信眾生皆有佛性,眾所周知是基於《涅槃經》,其實在《法華經》中也可得到依據。又如歷劫成佛與立地成佛,看來有矛盾,可是就在《法華經》中並弘並傳。又如彌陀淨土與彌勒淨土,在中國佛教史上似乎各有弘傳的大師,卻在《法華經》中,先後出現;限制女性及讚揚女性,也並行不悖。人間淨土的思想、逆行菩薩的信仰,一切眾生的種種狀況,都有可能是諸佛菩薩化現說法的範例,其實都能在《法華經》中讀到。
尤其《法華經》善用譬喻、巧說故事、經文流暢,除了專門的佛學名相,亦是優美的文學作品,有散文有詩偈,讀來一點也不枯燥。凡此種種,都是非常有用且實用的佛法。
- 自序
- 緒言
- 上編 迹 門
- 一、序品──海眾雲集,見佛放光
- 二、方便品──唯一佛乘,方便說三
- 三、譬喻品──三界火宅,三車一車
- 四、信解品──長者窮子,佛與佛子
- 五、藥草喻品──三草二木,一雨普潤
- 六、授記品──四大聲聞,授記作佛
- 七、化城喻品──二乘涅槃,如入化城
- 八、五百弟子受記品──羅漢受記,衣裹寶珠
- 九、授學無學人記品──有學無學,同成佛道
- 一○、法師品──五種法師,供養說法
- 一一、見寶塔品──寶塔涌現,證明說法
- 一二、提婆達多品──惡人畜女,皆成正覺
- 一三、勸持品──尼眾受記,佛後弘經
- 一四、安樂行品──身口意誓,四安樂行
- 下編 本 門
- 一五、從地涌出品──本門所化,無量無邊
- 一六、如來壽量品──佛壽無量,永不入滅
- 一七、分別功德品──清淨果德,弘經威力
- 一八、隨喜功德品──聞經隨喜,為他人說
- 一九、法師功德品──五品法師,六根清淨
- 二○、常不輕菩薩品──當禮四眾,說法華經
- 二一、如來神力品──十方世界,如一佛土
- 二二、囑累品──摩頂付囑,宣法報恩
- 二三、藥王菩薩本事品──燒身供養,報聽經恩
- 二四、妙音菩薩品──四十種身,說法利生
- 二五、觀世音菩薩普門品──三十三身,尋聲救苦
- 二六、陀羅尼品──諸陀羅尼,護持法師
- 二七、妙莊嚴王本事品──修法華經,當得作佛
- 二八、普賢菩薩勸發品──後五百歲,乘象來護
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