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內容介紹

想理解歷史,轉換視角是不夠的
這套書,讓你完全扭轉世界史的理解方式!

────────────────給我一個年分,我就給你全世界────────────────

全球性的快照 世界多元面向的統合觀察
重新審視地域邊界,建構眾多成群瞬間的因果網絡
★★★★★歷史教科書權威 日本山川出版社70周年紀念鉅獻★★★★★

中央研究院近代史研究所助研究員 陳建守 選書企畫
國立成功大學文學院多元文化研究中心主任 林長寬 專文導讀
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西元1187年,人類歷史的轉捩點────────
 西亞:近東十字軍國家潰敗,埃及的薩拉丁奪回聖城耶路撒冷
 南亞:穆斯林古爾王朝深入北印度,刺激在地印度教與之抗衡
 東南亞:以佛教為主軸,領土國家吳哥王朝與港市國家聯盟的出現
 東亞:華北游牧文化浸融,華南朝貢體制維持,儒釋道合一的多信仰民間社會


在各地連結尚不充分、動向步調也不一的中世紀時代,宗教信仰成為此時期的核心價值。各地君主仰賴宗教維繫政權正統性,而法律、貨幣、租稅、社會組織,社會生活的所有領域無一不與信仰有關。這種遍及一切的信仰形式,是中世紀人民的日常,世界各地形成大小不一的信仰圈。本書以一一八七年哈丁之戰、薩拉丁打敗十字軍奪回聖城耶路撒冷為契機,伊斯蘭教與基督教兩大信仰圈的象徵性衝突,讓此時代的結構與連鎖關係浮上檯面。

在西亞信仰圈,自八世紀阿巴斯朝開始的伊斯蘭勢力影響周邊地域深遠,此時由埃及的薩拉丁主導,強勢與近東十字軍國家抗衡。至於發源地阿拉伯則逐漸分裂割據,賽爾柱突厥滅亡後西亞不再有統一的勢力。

在南亞信仰圈,來自西北邊疆的伊斯蘭勢力以聖戰為名入侵印度河流域,拉傑普特聯軍也高舉印度教意識形態對抗。此後北印度形成與印度教共存的伊斯蘭統治體制,少數穆斯林建立的德里蘇丹政權必須試圖調適兩種宗教間的衝突,而絕大多數印度教教徒也得維持共存關係,以抵禦更強大的蒙古軍。

在東南亞信仰圈,大陸區出現以佛教為核心的吳哥王朝,海洋區則是港市國家聯盟。此地區同時受印度教、伊斯蘭教及在地泛靈信仰影響,呈現多宗教的混雜情勢。此地穆斯林商人與中國商人的海上貿易盛行,促進各式文化交流,也為邁向近代大航海時代鋪下基礎。

至於東亞信仰圈,華北遼金等游牧民族的反覆浸融,與華南宋朝戮力維持以「中國」為霸權中心的朝貢秩序,呈現了兩種截然不同的面貌。所謂的「唐宋變革期」,也應視地域不同而給予相異評價。而以信仰來看,儒釋道三教合一的多信仰思想深深融入民眾生活,也與西亞一神教信仰之間的激烈衝突呈現極端對照。

從西亞開始一路向東,透過正史、遊記、書信、碑文等多樣化史料,我們得以拼湊出中世紀各信仰圈在這段「轉換期」的多元面貌。人在異地心向歐洲故鄉的十字軍們、繞了大半圈地中海只為前往麥加的穆斯林朝聖者、北行途中滿是驚嚇的南宋讀書人……這些跨界移動者是每個「瞬間」的最佳代言人,當下的世界實貌得以被聚集、放大。他們串起的全球「快照」畫面,幫助我們透過特定的連續視點做平行解讀。這些繼承了眾多因果、填充多種意義的時點,也會連鎖影響下一個時代。這正是研究「轉換期」的意義所在。


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★ 「歷史的轉換期」套書特色

 橫切式敘事,全球史書寫的另一種可能
以往的歷史寫作,多半著重單一地區或主題,從上古一路談到現代,也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行,提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史,也出現不少挑戰這種縱切式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試(自然史、環境史),新視角的切入批判(東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角),以及多語言史料的引用(貿易史、文化交流史)。然而,真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的,就是這套書了:它挑選一個特定歷史年分,並告訴你,那時間全世界各地都發生了些什麼事。

 推動世界前進的「轉換期」:當時人的能動性,及各地重大轉變的共時性
然而,挑選特定年分,並不是漫無目的的挑選,也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分,都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣,都面對不可預測的未來,不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性進行分析。同時,這樣的變化具備「共時性」,好幾個地區同時產生了類似的重大轉變,而這段轉換期帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能,也就是不以零星四散的方式敘述,而是透過廣闊的視野,通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題,以及他們回應問題的多樣性與共通性。

 具體實例如漣漪一般,彼此碰撞而成的世界
本套書雖標舉全球史的廣闊視野,但在挑選篇章上抱持自由態度,不強制對同一時間的世界各地進行平均挑選,而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內,盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般,不斷往外擴散又彼此重合;描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡,就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體,也不是單一框架下的均質產物;從紮根於各地區的視野出發,透過彼此接觸的對話,展現出活生生的鮮明姿態,這才是本套書所談的世界史。

 主流與非主流並進,拓寬視野,提升歷史素養 
專文由各冊編者自由挑選,不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析(如第一冊,羅馬帝國與秦漢帝國);部分冊數則依該年代面臨之變遷,挑選鮮為人知的歷史為例(如第八冊,北亞毛皮貿易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制)。在培養新時代提倡的「歷史素養」時,拓寬以往對歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。

 各冊編者總論,重點補充專欄,以及臺灣學者推薦序
各冊開頭均附該冊編者總論,講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何,帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述,也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版,也邀請歷史學者擔任各冊導讀人,補充臺灣在地學者的觀點。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 本套書共11冊:

『歴史の転換期』監修 木村靖二、岸本美緒、小松久男

第  1冊 前221年   帝國與世界史的誕生(南川高志編)
第 2 冊 378年       崩解的古代帝國秩序(南川高志編)
第 3 冊 750年       普遍世界的鼎立(三浦徹編)
第 4 冊 1187年 巨大信仰圈的出現(千葉敏之編)
第 5 冊 1348年 氣候不順與生存危機(千葉敏之編)
第 6 冊 1571年 白銀大流通與國家整合(岸本美緒編)
第 7 冊 1683年 近世世界的變貌(島田龍登編)
第 8 冊 1789年 追求自由的時代(島田龍登編)
第 9 冊 1861年 改革與試煉的時代(小松久男編)
第10冊 1905年 革命的浪潮與團結的夢想(小松久男編)
第11冊 1919年 邁向現代的摸索(木村靖二編)



作者簡介

編著者
千葉敏之
東京外國語大學大學院綜合國際學研究院教授。1967年生,專長為歐洲中世紀史。

主要著作:
《移動者的中世紀──史料的機能、日本與歐洲》(共編著;東京大學出版會,2017)
《西洋中世紀奇譚集成 聖派翠克的煉獄》(翻譯;講談社,2010)
《信仰與他者──寬容與不寬容的歐洲宗教社會史》(共著;東京大學出版會,2006)

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作者
大塚修
東京大學大學院綜合文化研究科副教授。1980年生,專長為伊斯蘭時期西亞史。
主要著作:
《普遍史的變遷──波斯語文化圈的形成與開展》(名古屋大學出版會,2017)
Qāshānī, the First World Historian: Research on His Univestigated Persian General History, Zubdat al-Tawārīkh”, Studia Iranica (47/1, 2018)
〈「集史」的傳承與接受的歷史──從蒙古史到世界史〉《東洋史研究》(75/2,2018)

稻葉穰
京都大學人文科學研究所教授。1961年生,專長為中亞史、東西交流史。
主要著作:
《中亞史研究入門》(共著;山川出版社,2018)
尼札姆.穆勒克,《治國策》(Siyasatnama)(共譯;岩波書店,2015)
(傳)奧瑪.開儼,《諾魯茲節之書》(Nawrūz-nāma)〈共譯;京都大學人文科學研究所附屬東亞人文情報學研究中心,2001〉

松浦史明
上智大學亞洲文化研究所客座研究員。1981年生,專長為柬埔寨史、東南亞史。
主要著作:
《閱讀吳哥窟》(共著;連合出版,2005)
〈從銘文史料看吳哥王朝佛教及其發展〉,收於肥塚隆編《亞洲佛教美術論集:東南亞》(中央公論美術出版,2019)
〈吳哥時代雕像的人與神──銘文史料的檢討〉《佛教藝術》(337號,2014)

飯山知保
早稻田大學文學學術院教授。1976年生,專長為華北社會史。
主要著作:
《金元時代的華北社會與科舉制度──另一個「士人階層」》(早稻田大學出版部,2001)
“Steles and Status: Evidence for the. Emergence of a New Elite in Yuan North China,” Journal of Chinese History (vol.1, November, 2016)
“A Mongol Rising to the Defense of the Realm: Epitaph for Grand Guardian Sayin Cidaqu by Zhang Zhu (1287-1368).” Patricia Buckley Ebrey, Ping Yao, and Cong Ellen Zhang (eds.), Chinese Funerary Biographies: An Anthology of Remembered Lives (University of Washington Press, 2019)

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叢書監修者
木村靖二
東京大學名譽教授。專長為西洋近現代史,德國史。

岸本美緒
御茶水女子大學教授。專長為明清社會經濟史。

小松久男
東京大學名譽教授。專長為中亞史。

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譯者簡介
陳國維
政大歷史系畢業,現為專職譯者。相信「自由之精神,獨立之思考」,是真知的不二泉源。
  • 封面
  • 出版緣起 陳建守
  • 導讀 林長寬
  • 寫在前頭 木村靖二.岸本美緒.小松久男
  • 總論 巨大信仰圈的出現
  • 第一章 塞爾柱王朝的霸權與伊斯蘭信仰圈的分歧
    • 1 伊斯蘭信仰圈的「另一個」一一八七年
    • 2 塞爾柱王朝的霸權與行政體系的確立
    • 3 塞爾柱王朝與伊斯蘭
    • 4 塞爾柱王朝與波斯化文化
    • 5 塞爾柱王朝的重新統一與後繼各政權
    • 6 塞爾柱王朝的滅亡
  • 第二章 伊斯蘭與印度的邊疆
    • 1 特萊戰役(一一九一-一一九二年)
    • 2 穆斯林侵略北印度的序曲
    • 3 古爾朝的出現
    • 4 後笈多時期的北印度
    • 5 德里政權與西北邊疆
    • 6 巨大信仰圈的關聯
  • 第三章 佛教王闍耶跋摩七世治下的吳哥王朝
    • 1 十二世紀末的東南亞
    • 2 吳哥王朝的發展
    • 3 闍耶跋摩七世的時代
    • 4 邁向十四世紀的轉換期
  • 第四章 巨大信仰圈的交點──十字軍
    • 1 耶路撒冷陷落及其餘波
    • 2 耶路撒冷的神聖地方志
    • 3 「十字軍」的開端
    • 4 十字軍國家的成立與歐洲
    • 5 多元化的十字軍與伯爾納鐸計畫
    • 6 世代的繼承與聖戰觀念的前景化
  • 補論 歐亞大陸東部的「唐宋變革」期
    • 1 十二世紀下半葉的「中國」
    • 2 契丹、女真統治下的華北社會
    • 3 究竟是「中國的唐宋變革」,還是「江南的唐宋變革」?
    • 4 海域世界的南方「中國」
    • 5 一一八七年的華北與江南及其「信仰圈」
  • 圖片來源
  • 主要參考文獻
紙本書 NT$ 430
單本電子書
NT$ 301

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