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本書包括亡國之痛與生死場的書寫、逃離鄉土與精神返鄉、生存環境與東北地域文化等內容。九一八事變爆發後,蕭紅、蕭軍、端木蕻良、駱賓基等文學青年被迫從東北流亡到關內,他們也因此被稱為“東北流亡作家”。雖然離開了故土,但他們的心中燃燒著國仇家恨之火,這使得他們的作品不僅充斥著日寇鐵蹄下東北民眾苦難的哀鳴,更有對東北文化的反思。姚韞、閻麗傑二人在研究東北流亡文學過程中,始終將其置於地域文化的場域中,揭示出東北流亡文學在題材選擇、人物塑造、情節構思、民俗世相以及語言表達上的共通之處及其特質。
 

  • 第一章 亡国之痛与生死场的书写(第1頁)
    • 第一节 抗战文学的先声:流亡者的歌哭(第1頁)
    • 第二节 生死场的挣扎与抗争(第10頁)
  • 第二章 逃离乡土与精神返乡(第15頁)
    • 第一节 用文字为失去的土地招魂(第18頁)
    • 第二节 个人记忆的别样书写与文化反思(第26頁)
  • 第三章 生存环境与东北地域文化(第40頁)
    • 第一节 游牧文化与渔猎文化(第42頁)
    • 第二节 山林文化与绿林文化(第47頁)
    • 第三节 日神文化与鸟图腾崇拜(第60頁)
  • 第四章 东北流亡作家笔下的人物形象塑造(第67頁)
    • 第一节 抗日民众群像的塑造(第68頁)
    • 第二节 “ 胡子 ” 与 “ 英雄 ” 的双重角色定位(第71頁)
    • 第三节 野性之美:东北流亡文学中的女性形象(第78頁)
    • 第四节 无法言说的痛:流亡者形象概说(第82頁)
  • 第五章 满族风俗与东北流亡文学创作(第91頁)
    • 第一节 满族风俗与东北民俗生活场域(第91頁)
    • 第二节 满族风俗与东北流亡文学(第97頁)
    • 第三节 满族文学与东北流亡文学创作的内在一致性(第100頁)
  • 第六章 民俗生活场域构建的东北流亡文学的情节冲突(第104頁)
    • 第一节 民俗决定人物命运(第105頁)
    • 第二节 不同民俗引发的冲突与误会(第108頁)
    • 第三节 民俗导致爱情模式(第113頁)
  • 第七章 民俗的融入与东北流亡作家的抗战策略(第118頁)
    • 第一节 民俗文艺的二重性(第120頁)
    • 第二节 民俗文艺的地域性(第122頁)
    • 第三节 民俗文艺的集体性(第124頁)
  • 第八章 文化与民族多元融合中的文学呈现(第129頁)
    • 第一节 移民文化(第129頁)
    • 第二节 外来文化(第134頁)
  • 第九章 东北流亡文学语言的 “ 东北风 ”(第147頁)
    • 第一节 东北流亡文学的语言表达方式(第147頁)
    • 第二节 东北流亡文学的语汇特征(第153頁)
    • 第三节 东北流亡文学的文本策略(第165頁)
  • 第十章 东北流亡文学的美学特征(第170頁)
    • 第一节 悲怆雄健与阳刚之美(第171頁)
    • 第二节 疏阔勾勒的艺术笔法(第176頁)
    • 第三节 散文式叙述笔法(第179頁)
  • 第十一章 历史动荡中的滑稽(第183頁)
    • 第一节 荒诞人生境遇中的悲喜剧(第183頁)
    • 第二节 否定型滑稽与肯定型滑稽(第186頁)
    • 第三节 对于丑的绝妙讽刺(第188頁)
    • 第四节 逼仄生存境遇下的变形与异化(第191頁)
  • 结语(第195頁)
  • 后记(第198頁)
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