「知識份子最大的貢獻就是保持異議。」「知識份子的責任就是說出真理、暴露謊言。」「知識份子扮演的應該是質疑而不是顧問的角色。」「知識份子在某種程度上仍然認為自己所持的是準政治的對抗立場。」「知識份子必然被看作是邊緣化的批判者。」
這是一個知識邊緣人若干年來的思想自白。談寬恕、談真理，說學術、說教育，縱論知識份子，橫議自由權利……。思之至，信言是求；筆之所圖，唯達而已矣。
- 輯一(第1頁)
- 跪之懺悔、無辜負疚和我是同謀(第3頁)
- 基督會再次降臨？或，答案在風中飄(第17頁)
- 寬恕？寬恕！寬恕……――西蒙‧威森塔爾的懸問(第29頁)
- 「普通的法西斯」(第47頁)
- 民族英雄武大郎(第61頁)
- 生命無辜，抑或死亡倫理(第71頁)
- 「意象形態」的時代(第81頁)
- 「意象形態」的挑戰(第87頁)
- 穿制服的時代與一具外來的身體(第95頁)
- 輯二(第103頁)
- 自由的長旅(第105頁)
- 美國憲政文化二題(第119頁)
- 將違憲追究到底(第125頁)
- 無權者的權利和非政治的政治(第135頁)
- 「私」是一種權利(第145頁)
- 宏大敘事下的「個權」缺失(第151頁)
- 「權利」三個案(第157頁)
- 一篇小說、一張照片和一個問題(第167頁)
- 誰之亞洲？何種價值？(第177頁)
- 「旁白」一組(第187頁)
- 輯三(第197頁)
- 「梟鳴」的貓頭鷹――知識份子肖像(第199頁)
- 所謂「知識份子」(第207頁)
- 「知識份子」讀札(第217頁)
- 知識份子工作(第229頁)
- 知識份子：現代中的反現代(第237頁)
- 「知識份子立場」(第247頁)
- 知識份子的公共責任及困境(第255頁)
- 走出法國式的知識份子世紀(第263頁)
- 輯四(第267頁)
- 學術「價值」與政治「倫理」(第269頁)
- 學術非思想及思想泛學術(第277頁)
- 柏林的最重要的思想遺產(第285頁)
- 「恕道」的現代表達(第291頁)
- 「我」還是「們」――90 年代知識界的一種文化症候(第301頁)
- 教育，從「教」字說起(第309頁)
- 真理不止一個和沒有對話的對話（二題）(第317頁)
- 從「一二‧九一代」到「政治公民」（二題）(第325頁)
- 歷史往往以進步的名義倒退(第331頁)
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