本書有DRM加密保護,需使用HyRead閱讀軟體開啟
租期14天 今日租書可閱讀至2022-02-09

漢字源遠流長,在長達幾千年的歷史長河中,發生了紛繁而又微妙的變化,漢字難學、難懂、難教。字原理。只要學通造字原理,即理解正確裡解漢字的文化內涵,使通漢字成長易學、易懂、易教。莘莘學子,通過對本書的快樂學習,學通造字原理,穩國學根基,成為學養開扎國學才子!

  • 交友须带三分侠气(第1頁)
  • 作人要存一点素心(第3頁)
  • 苦心中常得悦心之趣(第5頁)
  • 得意时便生失意之悲(第7頁)
  • 心体光明,暗室中有青天(第9頁)
  • 念头暗昧,白日下有厉鬼(第11頁)
  • 惊奇喜异者(第13頁)
  • 无远大之识;苦节独者者行,非恒久之操(第15頁)
  • 盖世功劳,当不得一个矜字(第17頁)
  • 弥天罪过,当不过一个悔字(第19頁)
  • 处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德(第21頁)
  • 事穷势蹙 之人,当原其初心(第23頁)
  • 当原其初心。功成行满之士,要观其末路(第25頁)
  • 心不可不虚,虚则义理来居(第27頁)
  • 心不可不实,实则物欲不入(第29頁)
  • 小处不渗漏(第31頁)
  • 暗处不欺隐,末路不怠荒(第33頁)
  • 才是个真正英雄。肥辛甘非真味(第35頁)
  • 真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。(第37頁)
  • 宠利毋居人前,德业毋落人后。(第39頁)
  • 修为毋减分中。攻人之恶毋太严(第41頁)
  • 要思其堪受。教人之善毋太高(第43頁)
  • 当使其可从。待小人不难于严,而难于不恶(第45頁)
  • 待君子不难于恭,而难于有礼。为恶而畏人知,恶中尤有善路(第47頁)
  • 为善而急人知,善处即是恶根。图未就之功,不如保已成之业(第49頁)
  • 悔既往之失,不如防将来之非。君子而诈善,无异小人之肆恶(第51頁)
  • 君子而改节,不及小人之自新。攲 器以满覆,扑满以空全(第53頁)
  • 故君子宁居无不居有,宁处缺不处完(第55頁)
  • 居轩冕之中,不可无山林的气味(第57頁)
  • 处林泉之下,须要怀廊庙的经纶(第59頁)
  • 放得功名富贵之心下,便可脱凡(第61頁)
  • 放得道德仁义之心下,才可入圣。(第65頁)
  • 大巧无巧术,用术者乃所以为拙。(第67頁)
  • 三者可以养德,亦可以远害。恩里由来生害,故快意时须早回首(第69頁)
  • 败后或反成功,故拂心处莫便放手。忧勤是美德(第71頁)
  • 太苦则无以适性怡情。澹泊是高风(第73頁)
  • 太枯是无以济人利物。利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼(第75頁)
  • 声色未必障道,聪明乃障道之藩屏(第77頁)
  • 降魔者先降自心,心伏则群魔退听(第79頁)
  • 奢者富而不足,何如俭者贫而有余;(第81頁)
  • 平民肯种德施惠,便是无位的公相(第83頁)
  • 士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人(第85頁)
  • 曲意而使人喜,不若直躬而使人忌(第87頁)
  • 处父兄骨肉之变,宜从容不宜激烈(第89頁)
  • 遇朋友交游之失,宜剀切不宜优游(第91頁)
  • 千金难结一时之欢,一饭竞致终身之感(第93頁)
  • 盖爱重反为仇,薄极反成喜也(第95頁)
  • 薄极反成喜也。径路窄处,留一步与人行(第97頁)
  • 径路窄处,留一步与人行。滋味浓的,减三分让人尝(第99頁)
  • 处世让一步为高,退步即进步的张本(第101頁)
  • 宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地(第103頁)
  • 留些正气还天地。宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤(第105頁)
  • 福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避(第107頁)
  • 祸不可避,去杀机以为远祸之方而已(第109頁)
  • 人品做到极处,无有他奇,只是本然(第111頁)
  • 一犯则贻羞万世。权门私窦不可著脚,一著则沾污终身(第112頁)
  • 权门私窦不可著脚,一著则沾污终身。藏巧于拙(第115頁)
  • 藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也(第117頁)
  • 君子之心事,天青日白;不可使人不知(第119頁)
  • 君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。人情反覆,世路崎岖(第121頁)
  • 行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。(第123頁)
  • 忙处有受用;静中不落空,动处有受用(第125頁)
  • 五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒,五分便无悔(第127頁)
  • 人欲路上甚窄,才寄迹眼前俱荆棘泥土(第129頁)
  • 清能有容,仁能善断(第131頁)
  • 明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德(第133頁)
  • 是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德(第135頁)
  • 此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界(第137頁)
  • 老来疾病,都是壮时招的(第139頁)
  • 衰后罪孽,都是盛时造的(第141頁)
  • 作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流(第143頁)
  • 吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气(第147頁)
  • 凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机(第149頁)
  • 名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情(第151頁)
  • 客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技(第153頁)
  • 人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真(第155頁)
  • 一苦一乐相磨练,练极而成福者其福始久(第157頁)
  • 地之秽者多生物,水之清者常无鱼;故君子当存含垢纳污之量(第159頁)
  • 不可持好洁独行之操。舍己毋处其疑,处其疑即所舍之志多愧矣(第161頁)
  • 施人毋责其报,责其报并所施之心俱非矣(第163頁)
  • 仇因恩立,故使人如恩,不若恩仇之俱泯(第165頁)
  • 盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也(第167頁)
  • 独坐堂中,贼便化为家人矣(第169頁)
  • 势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁(第171頁)
  • 智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高(第173頁)
  • 尚奇节,不如谨庸行。毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使(第175頁)
  • 毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能(第177頁)
  • 故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂(第179頁)
  • 完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身(第181頁)
  • 好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木(第183頁)
  • 须定云止水中,有 “ 鸢飞鱼跃 ” 气象,才是有道的心体(第187頁)
  • 霁日光风,草木欣欣。(第189頁)
  • 人定胜天,志一动气,君子亦不受造化之陶铸(第191頁)
  • 心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私,闻一善言假以覆短,是又籍寇兵而赍盗粮矣(第193頁)
  • 是又籍寇兵而赍盗粮矣。(第195頁)
  • 居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉(第197頁)
  • 眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知(第199頁)
  • 权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣(第201頁)
  • 若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物(第203頁)
  • 雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空(第205頁)
  • 处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。地之气,暖则生,寒则杀(第207頁)
  • 故性气清冷者,受享亦凉薄(第209頁)
  • 贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅(第211頁)
  • 问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难(第215頁)
  • 当念其积累之难;问子孙之福祉,吾身所贻者是,要思其倾覆之易(第217頁)
  • »粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风(第219頁)
  • 学者要收拾精神并归一路(第221頁)
  • 矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸(第223頁)
  • 教弟子如养闺女,最要严出入谨交游(第225頁)
  • 处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用(第227頁)
  • 衰飒的景象就在盛满中,发生的机缄即在零落内(第229頁)
  • 士君子持身不可轻,轻则物能扰我,而无悠闲镇定之趣(第231頁)
  • 欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞(第233頁)
  • 立身不高一步立,如尘里振衣,泥中灌足,如何超远(第235頁)
  • 进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境(第237頁)
  • 读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗(第239頁)
  • 气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密,而不可琐屑(第241頁)
  • 澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌(第243頁)
  • 施恩者,内不见己,外不见人。则千粟可当万钟之报(第245頁)
  • 躁性者火炽,遇物则焚,寡恩者冰清,逢物必杀(第247頁)
紙本書 NT$ 300
單本電子書
NT$ 210

點數租閱 20點
租期14天
今日租書可閱讀至2022-02-09
還沒安裝 HyRead 3 嗎?馬上免費安裝~
QR Code