吉爾．德勒茲｜Gilles Deleuze（1925-1995）

法國當代最重要的哲學家、思想理論家之一。自六○年代起的一系列哲學著述，對後世的哲學、文學、政治、精神分析、電影及美學等研究領域有深遠的影響，研究範疇擴及文學理論（literary theory）、後結構主義（post-structuralism）及後現代主義（postmodernism）。

德勒茲從研究哲學史上的哲學家入手，探討其哲學，並由此發展自己的哲學概念。著有：《尼采與哲學》（Nietzsche et la philosophie, 1962）、《康德的批判哲學》（La philosophie critique de Kant, 1963）、《差異與重複》（Différence et répétition,1968）、《意義的邏輯》（Logique du sens,1969）、《傅柯》（Foucault, 1986）等作品。後來更與精神分析家瓜達希（Félix Guattari）合作著述，計有《反伊底帕斯—資本主義與精神分裂》（L’Anti-Œdipe – Capitalisme et schizophrénie, 1972）、《千高原—資本主義與精神分裂之二》（Mille Plateaux – Capitalisme et schizophrénie 2, 1980）等。其中《差異與重複》一書被許多學者公認為德勒茲的傑作，並使法國哲學巨擘傅柯（Michel Foucault）宣稱：「未來將是德勒茲的世紀。」

• 封面
• 第一章 悲劇
  • 1 系譜之概念
  • 2 意義
  • 3 意志之哲學
  • 4 反對辯證法
  • 5 希臘悲劇之問題
  • 6 尼采之演變
  • 7 戴奧尼索斯與基督
  • 8 悲劇之本質
  • 9 存在之問題
  • 10 存在與無罪
  • 11 擲骰子
  • 12 對永恆回歸的結論
  • 13 尼采之象徵主義
  • 14 尼采與馬拉美
  • 15 悲劇思想
  • 16 試金石
• 第二章 主動與反動
  • 1 身體
  • 2 力之區別
  • 3 量與質
  • 4 尼采與科學
  • 5 永恆回歸的第一個面向： 作為宇宙學及物理學方面的學理
  • 6 什麼是權力意志？
  • 7 尼采的用語
  • 8 起源與顛倒形象
  • 9 力的衡量問題
  • 10 階層
  • 11 權力意志及權力感受
  • 12 力之反動——生成
  • 13 意義與價值之兩面性
  • 14 永恆回歸之第二面向： 作為倫理的及選擇的思想
  • 15 永恆回歸的問題
• 第三章 批判
  • 1 人的科學之改造
  • 2 尼采的問句
  • 3 尼采之方法
  • 4 反對前輩
  • 5 反對悲觀主義 及反對叔本華
  • 6 為意志哲學所樹立的原理
  • 7 「道德系譜學」計畫
  • 8 尼采與康德： 從原理的觀點來看
  • 9 批判之實現
  • 10 尼采與康德： 從結論的觀點來看
  • 11 真理之概念
  • 12 知識、道德及宗教
  • 13 思想與生命
  • 14 藝術
  • 15 思想之新形象
• 第四章 從怨恨到愧疚
  • 1 反動與怨恨
  • 2 怨恨之原理
  • 3 怨恨之類型學19
  • 4 怨恨之特性
  • 5 他好嗎？他壞嗎？
  • 6 謬誤推論
  • 7 怨恨之發展： 猶太教士
  • 8 愧疚與內在性
  • 9 痛苦之問題
  • 10 愧疚之發展： 基督教士
  • 11 從前歷史觀點看文化
  • 12 從後歷史的觀點看文化
  • 13 從歷史的觀點看文化
  • 14 愧疚、責任、有罪
  • 15 禁欲理想及宗教本質
  • 16 反動力之勝利
第五章 超人：反對辯證法
• 1 虛無主義
• 2 憐憫之分析
• 3 神死了
• 4 反黑格爾主義
• 5 辯證法之變貌
• 6 尼采與辯證法
• 7 高等人的理論
• 8 人本質上是 「反動的」嗎？
• 9 虛無主義與蛻變： 焦點
• 10 肯定與否定
• 11 肯定之意義
• 12 雙重肯定：雅莉安
• 13 戴奧尼索斯與查拉圖斯特拉
Conclusion 結語
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