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  過去劉伯溫總被定位在預言家與謀略家,其實他的應酬文章也文情並茂、才華洋溢,甚為可觀。所謂「應酬文章」是指應他人的要求而寫,基本上在說好話、記美事。

  例如寫「序」、「跋」以推介某篇文章及其作者,

  「記」則包括遊記與紀事本末;「銘」即「墓誌銘」及「碑頌」,主要在鑑往知來、永誌不忘。其他的「說」、「對」、「箴」等文體,如今已極為罕見。


  有道是「他傳即自傳」,稱道別人等於彰顯自己。書中所選文章展現了劉基的豐厚知識與寫景、敘事功力,文情並茂,文體又近乎失傳,值得細細品味,更值得欣賞、保存。

作者簡介

劉厚祿

  中文系、歷史研究所畢;寫過多本歷史與傳奇故事,半生崇拜劉伯溫之謎樣色彩。

  • 序:他傳即自傳 — 誠意伯藉應酬文章顯才情、表心跡 … 劉厚祿(第3頁)
  • 前言與導讀:細細品賞即可體會無窮滋味(第11頁)
    • ■「記」包括遊記與紀事本末(第13頁)
    • ■ 序:他序亦為自序的一種(第19頁)
    • ■ 銘與頌:即墓誌銘與碑文(第24頁)
  • 第一篇 「記」能見景生情、意在言外(第27頁)
    • ■ 季氏湖山義塾記(第28頁)
    • ■ 友梅軒記(第31頁)
    • ■ 飲泉亭記(第35頁)
    • ■ 活水源記(第39頁)
    • ■ 自靈峰適深居過普濟寺清遠樓記(第42頁)
    • ■ 發普濟過明覺寺至深居記(第46頁)
    • ■ 深居精舍記(第49頁)
    • ■ 松風閣記(上)(第52頁)
    • ■ 松風閣記(下)(第55頁)
    • ■ 橫碧樓記(第57頁)
    • ■ 白雲山舍記(第60頁)
    • ■ 怡怡山堂記(第64頁)
    • ■ 棣萼軒記(第67頁)
    • ■ 魚樂軒記(第71頁)
    • ■ 裕軒記(第75頁)
    • ■ 尚節亭記(第79頁)
    • ■ 苦齋記(第83頁)
  • 第二篇「序」為應酬文章典型 — 序、跋、說、對、箴及其他(第91頁)
    • 序(第92頁)
    • 跋(第175頁)
    • 說(第185頁)
    • 對(第200頁)
    • 箴及其他(第206頁)
  • 第三篇「銘」可鑑往知來、永誌不忘 — 以「墓誌銘」、「碑頌」為主(第215頁)
    • 碑頌(第216頁)
    • 墓誌銘(第225頁)
    • 賦(第239頁)
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