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密教自三世紀在印度興起之後，逐漸流傳開來，至七世紀，盛極一時，迅速在中亞、西亞、中國、日本、朝鮮等地傳播和發展，先後形成具有不同地方特點的流派。對於密教的研究，向以日本學者居於領先，而華文學術圈在呂建福教授全力投入密教的研究之後，有了全新的斬獲。
呂教授多年來從事宗教學研究，尤側重密教、中國佛教史、宗教學理論。他發現日本學者的說法與中國密教的實際情況多所出入，於是拋開一般流行的說法，直接由原始資料入手，系統梳理密教在中國傳播、發展的軌跡及理論樣貌，建立關於密教史的基本學說，尤其提出密教起源於大乘佛教陀羅尼及其早期發展演變的歷史，廣受學界重視，且獲獎不斷。作者近年側重研究佛教思想，仍屢有創見，例如他指出學界廣為流傳的六大緣起說並非一般密教哲學論題，而是空海創立的東密真言宗理論，並論證密教哲學的基本論題實為菩提心論。凡此等等精湛的論述，都將在本書中呈現。
本論文集蒐羅了作者1988至2008年間所發表的論文，其中多數與密教有關，而此次繁體版更在簡體版的基礎上另有增補。論文大體保留發表當時之原貌，從研究史的角度來看，自有其一定的意義。透過本書，作者的密教研究成果得以集中呈現在讀者面前。
- 繁體增訂版序(第i頁)
- 第一編、密教總論(第1頁)
- 關於中國密教研究中的幾個問題(第2頁)
- 論密教的起源與形成(第11頁)
- 第二編、密教信仰考論(第23頁)
- 五台山文殊信仰與密宗(第24頁)
- 千缽文殊的產生及其影響(第31頁)
- 普賢菩薩在金剛乘教法中的地位(第41頁)
- 尊勝陀羅尼及其信仰(第52頁)
- 密宗傳入四川考(第73頁)
- 第三編、密教文物釋證(第79頁)
- 法門寺出土文物中有關密教內容考釋(第80頁)
- 法門寺出土捧真身菩薩蓮座頂面梵字釋證(第100頁)
- 關於法門寺地宮密教文物及其內涵研究中的若干問題(第112頁)
- 第四編、密教思想考論(第137頁)
- 密教哲學的基本論題及其重要概念(第138頁)
- 一行及其佛學思想(第153頁)
- 《大日經供養法疏》及其本體論思想(第176頁)
- 論不空的密教思想(第189頁)
- 論空海的六大緣起說(第233頁)
- 第五編、密教與其他教派關係(第249頁)
- 禪宗北宗與密宗的關係(第250頁)
- 佛教施食法及其在宋代的流行(第261頁)
- 密教之念佛(第271頁)
- 第六編、中日韓密教關係(第281頁)
- 中日密教關係史上的重要文獻 ──《回日本僧實慧等書》及其價值(第282頁)
- 略論密宗教法在中日兩國的演變(第288頁)
- 高麗王朝的祈禳佛教與東傳之密教(第305頁)
- 第七編、佛教經籍考略(第323頁)
- 元魏譯經考略(第324頁)
- 一行著述敘略(第339頁)
- 第八編、佛教與中國傳統觀念(第351頁)
- 魏晉南北朝時期佛教的傳播與中國民族觀的嬗變 ──以儒釋道三教論爭為中心(第352頁)
- 佛教世界觀對中國古代地理中心觀念的影響(第372頁)
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