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  • 激盪即無礙:佛教與儒道思想的互動
  • 點閱:1
  • 作者: 趙敬邦作
  • 出版社:三聯書店(香港)出版 香港聯合書刊物流發行
  • 出版年:2020[民109]
  • ISBN:9789620447075
  • 格式:JPG
  • 附註:含索引
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中國的文化內容豐富,儒家與道家是當中的主要元素;佛教雖為外來宗教,但來華既近二千年,早已成為中國文化的重要組成部分。佛、儒、道三者在中國歷史上大致能和平共處,然而這和平不是一蹴即就,而是在經過長久對話後產生的結果。

人類文明的發展很大程度上是由不同文化的衝突開始,隨着各種文化的長時間溝通,其才逐漸走上並存的道路,換言之,「衝突」與「和諧」的關係實非常密切。佛教思想帶來的震撼,曾為其與儒、道的關係帶來緊張,是為「激盪」;但從歷史的眼光而言,這一種思想間的激盪最終卻使佛教和儒、道兩者得以並行不悖,即為「無礙」。思想間的激盪不是破壞和諧的壞事;反之,衝突的出現往往意味無礙的開始。

但經過長年的共融,三教的分界漸漸變得模糊,到了近代,他們都以重新確立各自的特色和身份為首要任務;同時為了回應西方文化對中國傳統的挑戰,更儼然從競爭對手變成了命運共同體。佛、儒、道如何豐富和改善自身的立論,朝着一真正和諧的方向發展,並在世界思潮中繼續佔一席位,是三教人士今後須繼續努力的目標。

作者簡介

趙敬邦

英國曼徹斯特大學宗教及神學哲學博士。現任志蓮夜書院導師、泰國國際佛教大學客座教授、香港新亞研究所佛學中心副研究員、香港中文大學哲學系兼任講師。著有Thomé H. Fang, Tang Junyi and Huayan Thought: A Confucian Appropriation of Buddhist Ideas in Response to Scientism in Twentieth-Century China (Leiden: Brill, 2016)  及《了解佛教》(合著,香港:三聯書店,2019年)等。

  • 序言(第4頁)
  • 自序(第8頁)
  • 第一章 導論(第13頁)
    • 第一節:釋題(第14頁)
    • 第二節:本題的價值(第17頁)
    • 第三節:本書的性質(第20頁)
    • 第四節:研究的方法(第27頁)
    • 第五節:本書的結構(第32頁)
  • 第二章 佛教的來華(第35頁)
    • 第一節:內因 —— 傳統思想的衰落(第38頁)
    • 第二節:外緣 —— 交流路線的開通(第42頁)
    • 第三節:小結(第45頁)
  • 第三章 佛教與道家(第47頁)
    • 第一節:「道家」釋義(第48頁)
    • 第二節:佛教對道教的刺激(第53頁)
    • 第三節:道家對佛教的接引(第76頁)
    • 第四節:小結(第91頁)
  • 第四章 佛教與儒家(第93頁)
    • 第一節:「儒家」的定義(第94頁)
    • 第二節:詮釋學的啟示(第102頁)
    • 第三節:儒家對佛教的約軌(第108頁)
    • 第四節:佛教對儒家的調節(第132頁)
    • 第五節:佛、儒關係再析(第145頁)
    • 第六節:小結(第148頁)
  • 第五章 三教的合流(第151頁)
    • 第一節:激盪以外的道路(第152頁)
    • 第二節:合流的濫觴(第156頁)
    • 第三節:合流的成形(第162頁)
    • 第四節:合流的結果(第170頁)
    • 第五節:合流的評價(第178頁)
    • 第六節:小結(第185頁)
  • 第六章 返本與開新(第187頁)
    • 第一節:時代的挑戰(第188頁)
    • 第二節:返本(第192頁)
    • 第三節:近代儒佛之爭(第206頁)
    • 第四節:開新(第212頁)
    • 第五節:道家的缺席(第226頁)
    • 第六節:小結(第229頁)
  • 第七章 餘論(第231頁)
    • 第一節:回顧(第232頁)
    • 第二節:展望(第234頁)
    • 第三節:啟示(第240頁)
  • 跋語(第244頁)
  • 參考文獻(第246頁)
  • 索引(第270頁)
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