（一）東漢至北宋的佛經翻譯
（二）明末清初的科技翻譯
（三）鴉片戰爭至五四運動時期的西學翻譯
（四）民國時期的社會文學翻譯
（五）1949年後的政治文獻翻譯
（六）1978年後的實用文獻翻譯

▪誰能翻譯中國典籍？
英國學者葛瑞漢（A. C. Graham）宣稱：「中國典籍由中國人翻譯是不明智的，因為多數情況下，翻譯應當由目的語母語者承擔。」（…we can hardly leave translation to the Chinese, since there are few exceptions to the rule that translation is done into,not out of,one's own language.）
然而，英美人士翻譯中國典籍，問題也很多：誤解、扭曲和勉強現象較多。許淵沖說：「不少人認為中詩英譯，應該是英美漢學家的事，因為他們的表達能力更強；但是外國學者對中文的理解卻可能不如中國學者，所以最好是中外學者合譯。但是在翻譯某些典籍時，外國學者翻譯的和中外合作的譯文讀起來卻都不如一個中國譯者的譯文，這就說明翻譯的關鍵在於譯者的理解力。如果中國譯者對漢詩的理解足夠深，又有足夠的能力用英語表達自己的思想，那就可能譯得比英美譯者，甚至比中外學者合譯的作品更好。」

▪何謂「深化」的翻譯？
「深化」包括加詞、分譯等法，即將原詩中的普通名詞深化為更具體的普通名詞，將某些意象具體化，使讀者更加明了。比如王昌齡〈出塞〉中的名句「萬里長征人未還」，中國讀者很容易就能掌握詩歌的意象，即連年的邊界戰爭使許多戰士失去生命。不過西方讀者大概不太了解中國長城一帶連年的戰爭，因此若要將「人」直譯為people就缺少味道。這時，可以譯為soldiers將人具體化為士兵，即「深化」。加詞法也是「深化」的方法之一，比如「人閒桂花落」中，有人加「看」，有人加「聽」，有人加「讓」。此外，還有分譯法，如林語堂把辛棄疾〈採桑子〉中的「愁滋味」分開譯成bitter and sour，也是將「愁」具體化。

  【本書特色】
  本書以知識梳理為主，以具體實用為綱，以簡潔易懂為本，將翻譯與其他領域的關聯進行概括性介紹，內容涉及翻譯與當代翻譯與語言、翻譯與哲學、翻譯與文化、文體與翻譯、翻譯主體性、不可譯性、翻譯理論、翻譯研究方法、翻譯技術等，希冀使其成為翻譯相關學科的知識小百科。全書共十五講，每一講結尾都附有思考題，以便讀者加深理解和掌握。
本書供英語和翻譯專業本科和研究生使用，也可供對翻譯研究感興趣的人士作為參考用書。