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  • 元氣之外無太極:宋明清理學中的「氣論」研究
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  • 作者: 王俊彥著
  • 出版社:萬卷樓圖書
  • 出版年:2020
  • 集叢名:著作集叢書,王俊彥氣論叢刊:1604001
  • ISBN:9789864784103
  • 格式:PDF,JPG
  • 頁數:418
租期14天 今日租書可閱讀至2025-03-02

理學傳統上,將宇宙分為形上與形下兩層。氣論除重視元氣與太極,心性與氣質的論述外,亦注意到由無「而」有,由微「而」著的作為中介階段的「而」。中介的「而」指精神魂魄。神魂為元氣的生生不測之妙,精魄為感官的無形作用。元氣透過神魂、精魄的階段,漸凝漸滯而為人物。於是元氣、神魂、精魄在人而為人之體質。因氣化萬端所以氣質亦各各有異,而性為善或為惡之論紛呈。人要復歸元氣,便逆向逐步消泯精魄、神魂的限制,可上達元氣之道。本書即著重詮釋由元氣太極,陰陽五行、神魂、精魄、凝結、氣種有定、幾、性、心、情等體段,進而構建一整體的氣論模式。

作者介紹
 
王俊彥
 
男,臺北人。中國文化大學文學博士,現爲中國文化大學中文系教授兼主任,著作有《劉蕺山之成學經過》、《胡五峰理學思想之研究》、《王廷相與明代氣學》等,並發表學術論文數十篇。

  • 緒言(第b1頁)
  • 壹 周敦頤《太極圖說》的氣論(第1頁)
    • 一 前言(第1頁)
    • 二 儒、道共法的氣化論(第2頁)
    • 三 氣即太極(第8頁)
    • 四 由理氣合、理氣分說圖(第16頁)
    • 五 五層實是一層(第21頁)
    • 六 結語(第26頁)
  • 貳 論張載的「氣質之性」及其譜系的開展——由分解與圓融二義為詮釋進路(第29頁)
    • 一 前言(第29頁)
    • 二 張載的氣質之性(第30頁)
    • 三 程明道的「生之謂性」(第42頁)
    • 四 伊川、朱子的氣質之性(第46頁)
    • 五 陽明的「生之謂性」(第51頁)
    • 六 以氣為本的氣質之性(第53頁)
    • 七 理氣是一的氣質之性(第59頁)
    • 八 心理氣是一的氣質之性(第62頁)
    • 九 氣質之性的三種惡(第67頁)
    • 十 結語(第69頁)
  • 參 由氣詮釋司馬光的性情觀(第71頁)
    • 一 前言(第71頁)
    • 二 性兼善惡(第74頁)
    • 三 道情一體(第81頁)
    • 四 結論(第84頁)
  • 肆 由氣之進路論王安石的性情說——兼及對孟、荀、揚、韓之評論(第87頁)
    • 一 前言(第87頁)
    • 二 道通一氣(第87頁)
    • 三 太極與性(第93頁)
    • 四 對孟、荀、揚、韓「性」之批評(第96頁)
    • 五 性情一也(第101頁)
    • 六 結論(第104頁)
  • 伍 由司馬光與王安石「性情觀」的比較,看宋初氣學的面貌(第107頁)
    • 一 前言(第107頁)
    • 二 道(第111頁)
    • 三 性(第113頁)
    • 四 情(第115頁)
    • 五 結論(第119頁)
  • 陸 由氣論張栻的心主性情論(第121頁)
    • 一 前言(第121頁)
    • 二 太極(第122頁)
    • 三 性(第127頁)
    • 四 心(第131頁)
    • 五 結論(第133頁)
  • 柒 羅欽順的「理氣心性」論——以「理氣是一的本體觀」為詮釋進路(第135頁)
    • 一 前言(第135頁)
    • 二 理一分殊(第137頁)
    • 三 理氣為一物(第143頁)
    • 四 心性之辨(第148頁)
    • 五 心性是一(第152頁)
    • 六 結論(第158頁)
  • 捌 王廷相的「性者、氣之生理」論(第161頁)
    • 一 前言(第161頁)
    • 二 性是氣之靈能而生之理(第162頁)
    • 三 各正性命(第173頁)
    • 四 性有善有不善(第183頁)
    • 五 結語(第194頁)
  • 玖 吳廷翰「以氣即理,以性即氣」的思想(第195頁)
    • 一 前言(第195頁)
    • 二 氣(第196頁)
    • 三 道(第202頁)
    • 四 理(第210頁)
    • 五 太極(第217頁)
    • 六 陰陽(第224頁)
    • 七 性(第228頁)
    • 八 心(第239頁)
    • 九 結語(第245頁)
  • 拾 陽明心學與氣學的關涉及開展——兼及與羅欽順論學之書信(第247頁)
    • 一 前言(第247頁)
    • 二 良知合著氣說(第248頁)
    • 三 良知即太極(第254頁)
    • 四 心與氣通以別仙佛(第257頁)
    • 五 欽順對陽明三個疑問(第259頁)
    • 六 結論(第266頁)
  • 拾壹 陳確的性善論與明清氣學(第269頁)
    • 一 前言(第269頁)
    • 二 道即日用(第270頁)
    • 三 工夫即本體(第275頁)
    • 四 氣性善(第280頁)
    • 五 氣情才皆善(第286頁)
    • 六 理在欲中(第289頁)
    • 七 擴充盡才以全性(第294頁)
  • 拾貳 戴震的氣化整體論(第303頁)
    • 一 前言(第303頁)
    • 二 氣化之整體(第303頁)
    • 三 氣質之性(第312頁)
    • 四 氣之精爽為心(第323頁)
    • 五 合內外之學(第327頁)
    • 六 結語(第332頁)
  • 拾參 焦循《孟子正義》的氣論(第333頁)
    • 一 前言(第333頁)
    • 二 天(第334頁)
    • 三 氣性(第337頁)
    • 四 性善(第341頁)
    • 五 氣性善(第343頁)
    • 六 情欲才(第345頁)
    • 七 性相近(第349頁)
    • 八 心(第351頁)
    • 九 結語(第354頁)
  • 拾肆 呂緝熙「氣生於氣」之思想(第357頁)
    • 一 前言(第357頁)
    • 二 氣生於氣(第358頁)
    • 三 理乃氣之理(第364頁)
    • 四 道即氣之作用(第370頁)
    • 五 性情皆心(第372頁)
    • 六 性即氣質之性(第375頁)
    • 七 性相近(第385頁)
    • 八 結語(第393頁)
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