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曹尚斌先生為東華大學中文系博士候選人,在八十四歲高齡之際,仍抱病矢志進修深造,以一圓其父親遺志的初衷,數十年來浸潤於傳統經史子集的典籍,孜孜不倦,勤於筆耕,故能於經學、語文、諸子、歷代思想或佛教、歷代文類與詩體,或雅或俗,或中或臺,都有涉獵及發想。
本書收集曹先生數十年來俯仰於中華文化、優游於浩瀚之學海的心得,他含英咀華,或訪古,或探今,融鑄成文,其所體現的正是傳統中文系全方位之學養的淬練與成果,如今的學術發展轉為文史哲的專業分工,各司其職後,反而跨域不易,遂久不見通貫文史哲及經史子集的通博氣象,是以集結曹氏之作,正可發舊學之恢弘、豐美,並省思當今過度專業之偏失也。
- 推薦序一 瞧!這一位有心、老而彌堅的中文人 吳冠宏(第a1頁)
- 推薦序二 桑榆未晚,微霞滿天 李秀華(第a7頁)
- 自序 維思與言啟迪文心生命史略(第a11頁)
- 一 經類相關(第1頁)
- 中國經學的常道與變道(第1頁)
- 新時代「經學」的再認知(第29頁)
- 易學淺說(第37頁)
- 禮學權衡——芻議地球人際禮儀典範(第47頁)
- 《說文解字》覃思別裁(第59頁)
- 二 史類相關(第79頁)
- 《太史公書》與三晉文化斟衡(第79頁)
- 馬端臨《文獻通考》遂讀蠡劄(第97頁)
- 讀《文史通義》省 文綴句舉隅——章學誠之學術觀敘要(第125頁)
- 河洛文化與民族命脈、神髓蟬聯(第139頁)
- 臺灣與河洛文化之淵源(第153頁)
- 俗文學〈臺灣諺語〉選釋(第163頁)
- 貴州《方志叢書》臺灣庋藏選本略指(第183頁)
- 新蔡明代 曹都御史鳳 曹工部尚書亨 史蹟牌坊軼聞辨識(第209頁)
- 三 子類相關(第213頁)
- 先秦諸子學綜述(第213頁)
- 儒學以人本開宗(第235頁)
- 《論語》揭櫫「道、德、仁、藝」學旨索要(第243頁)
- 漫談地球村與孔學(第265頁)
- 荀子學淺辨(第269頁)
- 儒墨顯學掇說——讀沈成漆「先秦仁學與政論」有感(第275頁)
- 先秦儒、道思想對兩漢黃老儒術之影響(第285頁)
- 先秦儒、道、法三家文學觀對後世之影響(第299頁)
- 魏晉玄學與黃老之術的興替指略(第319頁)
- 王弼敘傳箋疏(第347頁)
- 宋明理學融貫「道統」思辨述要(第361頁)
- 四 集類相關(第347頁)
- 建安文學人物曹操及其〈短歌行〉酌識(第383頁)
- 〈歸田賦〉與〈登樓賦〉異趣而同心識微(第397頁)
- 佛教「地獄」說與中國文學發展式微(第409頁)
- 唐代傳奇與現代劇藝各有不同之社會效應指微(第429頁)
- 《紅樓夢》人物悲劇性之塑形識微(第447頁)
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